Магия

Время в данном контексте можно понимать как некий ресурс, который использует внутренняя сила. Она управляет временем, распределяя его так, чтобы живое существо могло действовать эффективно и с максимальной выгодой для себя. Количество личной силы непостоянно и зависит от некоторых условий. Механизм, который защищает живое существо посредством фактора времени и личной силы, может работать и в обратную сторону, если личной силы недостаточно или ее нет вообще. В таком случае человека ожидает череда событий, целью которых будет не его защита, а разрушение его устоявшейся жизни.

Дон Хуан в одной из книг приводит такой пример: человек, идя по горной дороге, вдруг останавливается, чтобы завязать шнурок. В этот самый момент в нескольких метрах впереди него срывается камень с горы и проносится мимо. Если бы человек продолжал идти, этот камень его бы обязательно задавил. Но случайность, которая уберегла его от смерти, в следующий раз может специально заставить его остановиться, для того, чтобы камень свалился ему на голову. В этом случае время является некой основой, на которой располагается и жизнь человека, и его смерть. В этом контексте использование времени приобретает совершенно другое качество, чем то, которое используется обычными людьми. Они понимают время иначе, для них время в основном является чем-то таким, что отмеряют часы, висящие на стене или тикающие на руке. Смотря на часы, такой человек думает: «Вот подошло время для того, чтобы идти на работу (уходить с нее)». Глядя на часы, он говорит себе, что настало время обедать, и садится за стол есть. Его привычки начинают зависеть от времени, которое показывают его часы. Если человек привык завтракать в девять утра, но по какой-то причине отложил свой завтрак, то ровно в привычное время он испытает чувство голода. Это не настоящее чувство голода, которое вызвано нехваткой энергии или калории. Это чувство голода вызвано привычкой есть в одно и то же время и является своего рода программой, по которой живет человек. Чем больше таких программ в жизни человека, тем сильнее его жизнь становится автоматической.

Сталкинг, в свою очередь, есть уход от этой автоматичности в сторону осознания и осознанности своей жизни и тех процессов, которые протекают в ней. Осознанность начинается с того, что человек разрушает автоматические механизмы. Разрушение начинается с того, что он меняет сложившийся распорядок своей жизни, и в этом случае нужно начинать с малого. Вначале он меняет маршрут, когда едет на работу и с работы. Такой поступок смены маршрута внешне не обоснован никакими факторами, кроме самой цели сталкинга по разрушению механистичности поведения. Затем, к примеру, человек, который начинает практиковать контролируемую глупость, решает для себя регулярно выполнять какое-нибудь действие. Например, он всегда, когда будет одеваться, вначале будет надевать носок на правую ногу, а затем на левую. Он может условиться сам с собой, например, о том, что, когда идет по лестнице, будет останавливаться на одну секунду на каждой четвертой ступени каждого пролета. Здесь его фантазия свободна. Главное, чтобы за этим поступком не стояло никакой выгоды ни ему, ни окружающим. Действие должно быть лишено смысла, но оно должно совершаться регулярно и непреклонно. Когда через какое-то время это действие войдет в привычку, от него нужно внезапно отказаться. Такой отказ должен быть резким и окончательным.

Чем сложнее будет такая игра, тем более глубокое воздействие она окажет на структуру энергетического тела. К примеру, подобную практику контролируемой глупости описал сам Кастанеда, когда ему пришлось без надобности устраиваться на работу поваром в какую-то дешевую забегаловку. На тот период он уже давно приобрел большую известность и получал значительные гонарары за свои книги. Его книги становились бестселлерами, ими зачитывались, его приглашали на всевозможные встречи, на которые он, естественно, не приходил. Как-то, в очередной раз повстречавшись с Доном Хуаном, он получил он него рекомендацию устроиться на работу в какое-нибудь заведение. Главное, чтобы оно было неприметным и его деятельность ничем не выдавала возможность нахождения в нем состоятельного человека. Уже через несколько дней после разговора с Доном Хуаном Кастанеда жарил котлеты на грязной и задымленной кухне какого-то кафе на обочине дороги. Его зарплата представляла собой жалкие гроши, и, работая там, он за пару месяцев не заработал того, что ежедневно ему приносили гонорары.

Эффект, оказанный таким приемом, был настолько силен, что спровоцировал встречу, которая, не работай он в этом кафе, никогда бы не состоялась. Встреча, как оказалось позднее, была очень важна для Кастанеды. Мы не будем ее здесь описывать, но, если вам станет интересно, вы без труда найдете описание этой ситуации в одной из книг Кастанеды. Этой техникой был набран достаточно большой объем личной силы, который позволил состояться этой встрече.

Каким образом накапливается сила, если мы начинаем совершать абсурдные поступки?