Магия

Телема (переводится с греческого Θελημα как «воля») – это религиозно-философская система, которая была создана в 1904 году. Ее создателем является Алистер Кроули (1875–1947), который получил от таинственной «сущности» по имени Айвасс главный документ Liber AL Vel Legis Sub Figura CCXX. Согласно учению телемы Алистера Кроули, человек имеет истинную волю, которая нуждается в том, чтобы быть познанной.

Истинная воля понимается им по аналогии с дхармой, которая проявляется как истинное призвание и смысл жизни. Человек, если он хочет достичь истины, должен найти свою настоящую волю и познать нее. В истинной воле заключена самореализация и самоцель. Для того чтобы понять и познать свою волю, мы не нуждаемся ни в чем, кроме наших собственных усилий.

Для этого в первую очередь человеку необходимо освободиться от всех бессознательных желаний и неосознанных влияний, которые на него оказывают люди и обстоятельства. Он должен взять свою жизнь под контроль своего сознания.

Особое место в мировоззрении Алистера Кроули занимает освобождение сексуальной энергии. По его представлению, эта энергия скована и нереализована вследствие наложенных на нее многочисленных запретов, главными из которых являются запреты религиозного характера.

Космология телемы, как и ее пантеон, восходит к Древнему Египту. В ней живут такие божества, как Нюит, Хадит, Ра-Гор-Хуит, Хур-па-Краат, Бабалон и Терион. Магия телемы представляет собой своеобразный симбиоз из йоги, западной магии, герметических ритуалов Ордена Золотой Зари и тантрических практик.

Алистер Кроули определял магию как «науку и искусство вызывать изменения согласно Воле». Магия для него была средством в достижении того, что он называл истинной волей. Для занятия магией необходимы три навыка, без которых маг не может обойтись. Эти навыки – воображение, эмоции и чувства. Все остальные магические атрибуты служат только для того, чтобы усилить эти три способности. Если какой-то из этих способностей не хватает, то никакая магия невозможна. В этом случае не помогут никакие магические атрибуты и артефакты. Потому что реальным действующим лицом в магической процедуре является сам маг. Из этих трех способностей эмоция является самой основной. Она управляет всеми остальными и исходит из сердца. Эмоции должны доходить до страсти, в которой проявляется истинная сила магии. Страсть в этом случае есть сильное желание того, что необходимо. Это желание ни в коем случае не должно быть скованным, оно должно быть раскрыто максимально, без ограничений. Цель мага – найти свое желание, познать его и воплотить посредством магического ритуала в реальность. Страсть – это еще и безграничное воодушевление, которое охватывает мага в процессе проведения магического ритуала. Без этих качеств занятие магией будет неполноценным. Чем сильнее вы реализуете свою волю, чем острее проявляются ваши чувства, тем более вероятен успех вашей магической работы.

Нужно уметь прикладывать страсть, потому что именно она создает магические связи, которые необходимы магу. С помощью страсти маг связывается со своей целью, усиливает и расширяет ее. Эмоциональное возбуждение становится подобно каналу, по которому протекает энергия. Эта энергия может двигаться в любом направлении, но для мага главное – научиться использовать ее в том направлении, в котором ему нужно. Чем сильнее эмоциональное возбуждение, тем сильнее проявляется энергия, которая при недостаточно сильном эмоциональном возбуждении рассеивается. Целенаправленное сосредоточение желания создает устойчивый фундамент для любой магической процедуры. Ограничения, которые маг может накладывать на себя, накладываются и на его связь с энергетическим каналом, который от этих ограничений становится только слабее. Поэтому магу важно вычленить и убрать все мешающие ограничения, прежде чем приступать к магической процедуре. Если маг ограничивает духовную сущность, которую он собирается призвать, считая, что она должна проявиться определенным образом, он ограничивает этим самым суть магического ритуала. Это значит, что, если маг хочет получить желаемое, он ни в коем случае не должен связывать его формой. Он оставляет это желание свободным, не придает ему никакую форму.