Упражнения по развитию сюжетного воображения. Их целью является преднамеренное формирование зрительных представлений, образов и динамичных сюжетных ситуаций. От предыдущих упражнений они отличаются большей сложностью. Как правило, процесс сюжетного воображения протекает более организованно, когда он предопределяется и регулируется словами, прямо или косвенно обозначающими зрительные представления. Примером простейшего сюжетного представления, широко используемого целителями в повседневной практике, может служить своеобразное «обеззараживание» предметов, соприкасавшихся с носителями неблагоприятной информации. Эта процедура состоит в том, чтобы возможно ярче визуализировать в пространстве костер, на пламени которого обжигают соответствующие предметы.
Третья, высшая ступень медитации в йоге — «Дхиана» рассматриваться здесь не будет, так как ее цели и методы далеко отличны от тех, изложению которых посвящена данная книга. Отметим лишь, что эта ступень предусматривает овладение мысленными упражнениями, отвергающими все реальные формы и концентрирующими внимание только на чистой идее. Можно, например, созерцать определенную книгу и стараться интуитивно воспринять ее внутренний смысл, эмоциональное звучание, не связанные ни с какой конкретной формой или содержанием. Эта ступень медитации, как правило, сопровождается переживанием экстаза и носит еще одно название — «Самадхи».
С давних пор в качестве средств, активизирующих сферу зрительных представлений, применялись различные растительные препараты, содержащие наркотические компоненты. Так, арабские племена курили смесь, состоявшую из листьев и толченых зерен конопли. Аналогичным свойством обладают порошок волчьего корня, гашиш, опиум. Специфическими средствами такого рода стали препараты, принадлежащие к группе химических веществ, называемых галлюциногенами.
Мощное разрушительное действие веществ наркотического ряда на психику человека поставило под категорический запрет любые попытки использовать их для модификации сознания. Следует предостеречь от применения в этих целях и любых других фармакологических веществ, так как жесткая лекарственная зависимость может сформироваться даже в результате применения, казалось бы, самых безобидных препаратов.
Предметное опосредствование образов
Человек давно научился облегчать себе задачу внутреннего сосредоточения на том или ином образе. Делал он это двумя путями: выбирал в окружающей среде естественный предмет и присваивал ему функции определенного образа или же изготавливал собственными руками его вещественный символ.
Ранние формы религии, принципиально не отличавшиеся от различных видов магии, были тесно связаны с предметной символикой, являвшейся основной частью мистической практики, именуемой фетишизмом.
Фетишизм — один из элементов оккультно-религиозного мировосприятия, с самого своего зарождения предполагающий наличие скрытых, интимных взаимосвязей между всеми предметами и явлениями в природе. В качестве составной части он входил во все ранние формы религий, а с появлением монотеизма многие его черты были ассимилированы и современными видами вероучений.
Среди искусственных фетишей различают идолы — уменьшенные изображения божеств, их «вмещающие», талисманы, служащие для создания энергетического притяжения определенных вещей и явлений положительного характера (денег, здоровья, удачи), амулеты — магические предметы, предназначенные для избавления от действия отрицательных сил, от зла, несчастья, болезни и т. д.
Появление фетишей в жизни человека можно представить себе так. В ряде случаев было замечено, что предметы, на которых люди часто и подолгу задерживают внимание, как бы впитывают в себя часть их «внутренних сил», часть энергоинформационного потенциала, и что их можно использовать впоследствии в определенных целях: лечебных, защитных, информационных.
После того как догадка нашла подтверждение на практике, такого рода предметы стали изготавливать специально, а сама процедура их создания постепенно усложнялась. Это относилось не только к ее «технологии», но и к способу подготовки самого мастера.
В современной магии производство талисманов представляет собой весьма замысловатую процедуру. Вот, например, какие этапы включает этот процесс.
Первое, в чем должен четко отдавать себе отчет изготовитель талисмана, — это его предназначение. Именно оно определяет выбор материала, из которого талисман будет делаться, его цвет и форму. Увязка всех этих моментов тоже представляет собой сложную систему решений, реализуемых на основе списка соответствий четырех первоэлементов природы (воздуха, земли, огня, воды). Изложить ее здесь нет возможности. Интересующихся подробностями этого вопроса мы отсылаем к специальной литературе. В дополнение к сказанному стоит лишь указать, что такое подразделение всех элементов природы на четыре категории носит очень условный характер и имеет в виду не химический их состав, а некие общие свойства и качества материи, их составляющей.
Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев
Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука