5. Тегид Войл. Благородство и сила
Ситуация с Тегидом Войлом во многом схожа с тем, что мы наблюдали у его дочери: информации о нем очень мало, притом что образ невероятно важен для понимания легенды. Поэтому, чтобы постичь смысл данного персонажа, необходимо действовать точно так же, как и в случае с Крейрвив: использовать Авен и знания из письменных источников. И то, что Тегид появляется в легенде всего единожды, в самом начале, вовсе не значит, что он неважен. От понимания этого персонажа, его качеств и свойств зависит уровень понимания всей легенды вообще. Каждый, за исключением Тегида, архетип и компонент легенды отмечен тем или иным сверхъестественным даром. Они несут в себе магию, глубинные человеческие качества и черты, привносят в котел дары принятия и знания, лиминальности и невинности. Эти характеристики субъективны и текучи, у них нет ни границ, ни пределов, и они могут смешиваться друг с другом. Качества Тегида же, напротив, постоянны и привязаны к реальному миру. Тегид Войл есть персонификация физического мира.
В старых текстах его имя пишется иначе: Тегид Уойл[47]
или Тегид Войел[48]. В любом случае на современном валлийском оно означает Тегид Лысый. Из некоторых генеалогий известно, что у него были и другие дети, однако информации о них нет[49]. Вы, должно быть, уже обратили внимание на прозвище – Лысый. Но зачем указывать на отсутствие у него на голове волос? В кельтских именах не бывает случайностей, эта лысина что-то означает. Разумеется, прозвище – не просто кличка, говорящая об облысении. Однако эта особенность поможет нам лучше узнать Тегида. Лысина, как правило, указывает на избыток в организме мужского полового гормона дигидротестостерона, который производится простатой и влияет на развитие волосяных фолликул. Высокий уровень гормона – это мужественность и высокое либидо, а кроме того, обильный рост волос на теле, но постепенное их выпадение с головы. Если иметь это в виду, то Тегид предстает перед нами крепким, сексуально сильным и невероятно маскулинным мужчиной. Он – само воплощение мужественности! В легенде говорится о его благородстве, а в других, более поздних, упоминаются коварство и жестокость. Все эти качества указывают на персонажа-бога, полную противоположность богини Керидвен с ее чувствами, эмоциями и инстинктами.В языческой традиции Тегид олицетворяет собой энергию Господина. Он – это власть, стабильность, и именно он устанавливает границы дозволенного. Без этого аспекта бога вдохновение котла Керидвен не может воплотиться в физическом мире. Тегид упорядочивает и сдерживает творческую энергию, производимую и направляемую Керидвен. Энергия, которую представляет собой Тегид, разлита по всей легенде. Это не так очевидно, он далеко не всегда предстает перед нами в форме человека. Олицетворяемые им физические границы – это структура и материал котла, в котором плещется зелье Керидвен. А это означает, что Тегид сдерживает труды Керидвен в рамках дозволенного, что прекрасно отражает функцию контроля. Во время же погони Тегид представляет собой сдерживающий аспект земли, Авен, воплотившийся в структуре физического мира.
В коракле, или кожаной сумке, заключены трансформирующие силы, воспользоваться которыми можно лишь имея доступ к Авену. Но без принципа структуры, власти и границ нечему будет сдержать и сфокусировать эту энергию. Без принципов, которые представляет Тегид, энергия вдохновения, приводящая к трансформации, растворится и вернется в пустоту. Тегид – это то, что собирает легенду воедино и дает ей физическую сцену, на которой и разворачиваются события. Без четких законов физического мира чистое вдохновение лишено материализации и остается эфемерным. Без пределов и контуров физического воображаемое никак не проявит себя. Тегид нужен, чтобы все это существовало на физическом плане. Без его влияния легенде недоставало бы безопасности и стабильности, все очень быстро закончилось бы анархией, и повествование развалилось бы на части. Авен, слишком текучий, просачивался бы сквозь пальцы прямо в пустоту. Тегид – это сосуд, удерживающий Авен.