Магия из котла: тайны валлийских легенд и преданий

Мощь голоса реки мешала всякой известной людям форме коммуникации. Как бы громко кто ни кричал, она его заглушала. Мост под нами дрожал, недовольный затянувшейся пыткой, он молил о пощаде. Пульсирующий рев реки определенным образом воздействовал на наши тела – они начали болеть. Мы потерялись в истории о воде, реке и горе, дожде и облаках. Стоя на мосту, перекинутому через порог между мирами, мы очутились ни там, ни тут. В окружавшем нас хаосе слышалась песнь Морды. Река бушевала под нами, но каким-то образом поднялась выше нас, была вокруг, пронизывала. Глядя на нее, мы с друзьями будто стали брызгами и туманом, растворившись в своем восторге. Наблюдая за течением реки, видя, как она целует камни и корни деревьев, как бьется о них, я видел ход времени. В наше сознание с ее берегов, из ее глубин вдруг стали ломиться истории о давно минувшем и об ужасах настоящего.

Так я и стоял, очарованный, за бушующим потоком. И растворившийся в восторге, запертый в лиминальности, я все же смог погрузиться в историю, которая творилась подо мной и вокруг меня. Я был на пороге надлома в собственном восприятии, отвержения всего прежнего, а вокруг все известные границы теряли определенность и способность очерчивать пространство, петь из своей стабильности о месте в священном пейзаже. Восприятие и идеи крушились в окружающем хаосе. Мой разум утратил способность оставаться в пределах моего черепа, он потерял привязку к телу и почти нехотя покинул голову через затылок. Пар и туман поглощали меня, и вместе с этим захлестывали слепота Морды и его водные качества.

Вода в моих венах, во всех моих органах хотела приласкать то, что грохотало в глубине. Мое сознание стало едино с силами стихий этого места, я боялся и не боялся одновременно, был спокоен и напуган до смерти. Не в силах как-то обозначить или рационализировать получаемый опыт, я мог лишь поддаться его стремлению разбить мое восприятие реальности. Это место – точка лиминальности – заставило меня петь в унисон с тем, во что я был погружен внутри. Послевкусием этого неожиданного опыта остались восторг и блаженство.

Языческие искусства проистекают из традиции, полной магии и тайного знания, и мы, ее жрецы, бродим меж миров. Мы – те, кто охраняет мудрость и знание предков, мы вдохновляем простых смертных и делаем это благодаря связи с мирами и реальностями, лежащими за пределами человеческого восприятия. Для того чтобы такая связь стала возможна, человек должен адекватно воспринимать духовные планы бытия, измерения много больше нашей Вселенной и много меньше атома. Это не так трудно, как кажется на первый взгляд. В том, что касается духовных практик и опытов, многие порой чувствуют себя неадекватно. Кто-то считает, что если духовное путешествие не складывается у них в голове в подобие фильма или компьютерной игры, значит, они что-то делают неправильно, другие думают, что, раз они никогда не слышали человеческими ушами, как бог или дух говорит с ними, значит, недостойны этого. Люди не могут понять, что духовный опыт – тонкий опыт. В духовных измерениях наши чувства работают совсем не так, как мы привыкли. Лиминальность – вот ключ, открывающий двери к такому опыту, к контакту с тонкими силами Вселенной и нашему месту в ней.

Общество учит нас молча наблюдать, доверять СМИ, которые преподносят мир таким, каким его привыкло видеть современное общество. Мы смотрим и пассивно реагируем, но причин доверять потоку знаний, которыми кормит нас современный мир, нет. Нам говорят, что воображение – это круто, особенно для тех, кто хочет писать романы, а потом вдруг выясняется, что писатель – «не настоящая работа». Таким образом общество создает апатию и тем самым ослабляет племя. Иногда апатии помогают даже мастера духовных практик, говоря о своих кинематографических фантастических духовных странствиях и заставляя тем самым новичков чувствовать себя неумехами. Войти в духовные измерения нетрудно: погружаться в незнакомую практику нужно не спеша, постепенно освобождая сознание. Живое воображение, а также физическое или метафорическое пребывание в лиминальном пространстве помогает разуму выйти за привычные рамки и установить связь с тонкими духовными измерениями.

В повседневной жизни мы довольно часто впадаем в лиминальные состояния, но не обращаем внимания ни на их значимость, ни на их символику, пока нам самим не потребуется войти в измененное состояние сознания. Лиминальное состояние сознания крайне важно для выполнения многих ритуалов и различных странствий по тонким царствам духа. Даже сознательно создавая священное место или отправляясь на природу, чтобы установить связь, мы бессознательно выбираем для этого лиминальное время и место, чтобы проще было отвлечься от суеты и шума повседневной человеческой жизни. Начинающий практик даже не поймет, почему сделал такой выбор, ведь это случилось инстинктивно, из подсознательного чутья о том, как спровоцировать перемены.

Лиминальные моменты