Магия из котла: тайны валлийских легенд и преданий

Наши предки, кто-то больше, кто-то меньше, но всегда осознавали лиминальность некоторых моментов во времени. К таковым относят, например, полдень: это не утро и не вечер, но уникальное переходное состояние природы. Такими же лиминальными качествами обладает и полночь – ведьмин час, мгновение меж двух дней, не понедельник и не вторник, не сегодня, но и не завтра, но что-то между. Это загадочная граница, где время будто бы не существует, где сама ткань пространства замирает в неизвестном месте, месте тайного знания и магии. Ничто не предопределено в такие моменты, они – порог, точка бесконечных альтернатив. Праздник Calan Gaeaf, или Самайн, также считается пороговым периодом, когда перестают действовать привычные правила этого мира. В эту пору возможно все; это не осень и не зима, но время, когда само бытие замирает и, задержав дыхание, ждет прихода тьмы, что поглотит этот мир, обернутый в одеяло отражений и безграничных возможностей. Подобно сумеркам, промежутку между днем и ночью, Самайн волнует нас, разжигает воображение, позволяя достичь таких высот, о которых мы раньше и не задумывались. В ночь Самайна завеса между мирами необычайно тонка, и, как и в сумерки, духи и упыри могут спокойно преодолевать ее, посещать страну живых. И по сей день мы наряжаемся духами и чудовищами, также входя в лиминальное состояние, в котором личность ряженого на это время между закатом и рассветом будто перестает существовать. По распространенной традиции мужчины на время Самайна, само собой для выполнения некоторых ритуалов, переодеваются женщинами. Так они чествуют лиминальное состояние собственной эстетической бесполости, они становятся на место меж двух гендеров и делают из этого зрелище, представление.

Особой лиминальностью отличаются сумерки. Их полусвет заставляет наше воображение воспарить над рамками привычного, отчего мы задаемся вопросами: что именно мы сейчас видим и ощущаем? Не день, не ночь, но где-то на перекрестке. Наши глаза напрягаются в ожидании наступающей темноты, в кровь впрыскиваются гормоны сна, мы начинаем зевать и засыпать на ходу. В первую очередь речь, разумеется, о мелатонине, выделяемом шишковидной железой. Это эндокринный гормон, ингибируемый светом, который выделяется в темное время суток. Так тело сообщает мозгу, что ему нужен отдых. И все лишь потому, что наступили сумерки. Этот лиминальный гормон влияет на всех живых существ на свете, в том числе и в лиминальные моменты. Мелатонин часто называют гормоном темноты. В такие периоды мир влияет на нас необычным образом, вызывая непроизвольную реакцию на все, что нас окружает. Это странное время между днем и ночью идеально подходит для проведения всевозможных ритуалов и церемоний, магических практик и трансформаций. Благодаря реакции нашего мозга на сумерки разум становится куда более склонен соглашаться с тем, что все не так, как нам кажется, и это позволяет нам покинуть рамки привычного и проникнуть в тонкий мир.

Когда умирает человек, между смертью и его захоронением есть определенный лиминальный промежуток времени, в течение которого семья его скорбит об утрате, не в силах выбраться из этого неприятного состояния. Время будто замирает, и вплоть до самых похорон живых разделяют с покойником, что порой растягивается на несколько дней. В прежние времена вся деревня приняла бы участие в подготовке умершего к отправке в последний путь, чтобы помочь его духу перейти из одного состояния в другое и чтобы поскорбеть вместе с его родными. Такое понимание и погружение людей в лиминальный период утешало семью, придавало сил. В современном же обществе подобное поведение осуждается, теперь это своего рода табу. Нас лишают участия в этом процессе близких, принуждая принимать помощь от незнакомцев. Такой отрыв от лиминальности и убежденность в том, что все заботы можно передать тем, кто в этой ситуации заботится прежде всего о своем кошельке, еще сильнее отдаляет нас от важности лиминальности, вскоре приходят апатия и бесчестие.

Языческие традиции мотивируют людей поддерживать друг друга и свое племя в лиминальные моменты с помощью собственных энергий и собственного потенциала. А это главные компоненты связи. В легенде Морда как раз находится в лиминальном моменте: он вышел из обыденной реальности и на год и еще один день попал в измененный мир. Разведя огонь под магическим котлом, он освободился от жизни, которую знал прежде, и очутился во времени и месте между мирами. Он пребывает в таком состоянии постоянно, все повествование, но это не значит, что так необходимо поступать и нам. Чтобы отведать вкус тайных знаний, хватит и частичной лиминальности. Полная лиминальность повредит нашей человеческой жизни.