Магия из котла: тайны валлийских легенд и преданий

Керидвен – жена, любящая мать и талантливая ведьма, возвеличенная затем до головокружительных высот божественности. Но как человек она, конечно, в первую очередь мать, которая, так уж вышло, еще и одаренная ведьма. Затем следует череда магических событий, в результате которых она вновь оказывается в уже знакомой нам роли матери. Все начинается с матери и на ней же заканчивается. В начале погони мы видим невыразимую злобу оскорбленной родительницы: все ее усилия, вся работа – напрасны. Она хочет убить того, кто сорвал ее планы и обрек ее сына на жизнь в уродстве без шансов на избавление. И даже уничтожив его в своем чреве, во время магической беременности она продолжает злиться на нерожденного ребенка, воплощение всего того, чем никогда не стать ее сыну. Но когда Талиесин рождается, в ней вновь вспыхивает невыразимая безусловная любовь матери к своему отпрыску. Он настолько красив, что мать не находит в себе сил на убийство, поэтому решает отдать младенца на милость силам природы, чтобы те взрастили и трансформировали его.

И это пример гармоничного сочетания матери, ведьмы и богини. Как мы видим, независимо от положения и опыта, даже те адепты, что знают невероятно много, всегда учатся. Изначально у Керидвен были личные мотивы, но с трансформацией и инициацией Гвиона в ней что-то изменилось. Процесс обучения всегда отражается и на учителе: он дает ученику знания, но и сам в процессе набирается у него знаний. Да, Керидвен сегодня считают богиней, но в легенде она предстает перед нами воплощением человечности: она учится тому, что значит быть человеком, быть матерью. Собственную трансформацию Керидвен прекрасно описала кельтист Анджела Грант:

Керидвен, носящая в чреве своем дух поэзии, мудрости и прорицания, становится «матерью мудрости», она меняется, превращаясь из жестокой злобной мстительной ведьмы в мудрую прекрасную мать, которая знает, что, прежде чем ее сын сможет переродиться в архетипичного поэта и пророка, его необходимо отдать на воспитание морю на сорок лет[86].

Каждый из нас приходит в этот мир, проведя девять месяцев в утробе матери. Мы растем, живем… кто-то из нас начинает интересоваться духовными вопросами. И тогда мы находим еще одну утробу, из которой, спустя некоторое время, выходим осознанными практиками магических искусств. Керидвен взращивает нас, направляет, она – врата духовного континуума Вселенной, с которым мы соединяем свои жизни. Она мать как учитель и мать как ученик. Мы должны выстраивать с Керидвен самые доверительные отношения.

Для полного, подлинного понимания Керидвен, да и любого другого божества, крайне важны наши с ними взаимоотношения. Без связи их возникнуть не может, а без глубоких, сакральных взаимоотношений с богами мы обречены жить диванными философами, лишенными подлинного контакта. Как мы видим, кельтские боги довольно общительны и сами хотят взаимодействовать с почитателями. Они не какие-нибудь незримые сущности, обитающие на другом плане бытия, недосягаемые и непостижимые, нет, они с нами, здесь и сейчас. Они – неотъемлемая часть всех нас, аспекты сил природы, связанные с источником всякого бытия, с вечной рекой Авена. Они в нас и вне, внутри и снаружи, все зависит от того, как мы с ними взаимодействуем. Керидвен дает ключ к трансформации, представая в образе обычной женщины, матери, чтобы любой мог ассоциировать себя с ней. Она учит фундаментальным основам магии, помогает учиться и воспитывать в себе умения и таланты. Она наш проводник в процессе перемен, и она просит точно так же воспитывать и тех, кто придет за вдохновением к нам. Керидвен, однако, не требует поклонения. Она просто работает с теми, кто захотел ее узнать.