В «Книге Перемен» («И Цзин») ян и инь служили для выражения светлого и темного, твердого и мягкого. В процессе развития китайской философии ян и инь все более символизировали взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного, четного и нечетного и т. д.
Концепция инь-ян раскрывает два положения, объединяющих природу дао. Во-первых, нет ничего статичного и постоянного, так как все в жизни постоянно меняется. Во-вторых, противоположности друг друга дополняют. Например, не может быть черного без белого, добро не бывает без зла. Если искоренить из мира все зло, то вместе с ним уйдет и добро, так как без зла не будет такого понятия, как добро. И целью человеческого существования является баланс и гармония этих противоположностей. Как писал Джеймс Миллер, не может быть никакой «окончательной победы», ибо нет ничего окончательного, нет конца как такового.
Притча
Когда-то давно старый индеец рассказал своему внуку одну жизненную истину.
– Внутри каждого человека идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков.
Один волк представляет зло – зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь.
Другой волк представляет добро – мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность.
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
– А какой волк в конце побеждает?
Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка, и он ответил: – Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
У-син
Релаксация
Из к/ф «Люди в черном»
Мы решили сделать значительный акцент в этой части книги на релаксации. Так как она играет большую роль не только в развитии энергетического тела, но и в развитии физического. Василий Никитин, руководитель тренингового центра Focus Point, по поводу релаксации сказал следующее: