Майя

И еще на ум сами собой приходят слова: «Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» /Мф 13,31-32/. Впрочем, здесь и вправду можно найти совпадение символов с ожиданиями наступления в 2012 году не только майянского «конца времен», но и нового начала – 260-летней эпохи «Мирового Дерева».

Вернемся, однако, к сопоставлению образа действия под начальным знаком «Имиш» и мотивации знака «Ягуар». Действия первого нацелены не просто на создание социальных связей, привлечение людей, а на максимальный рост, что мы называем теперь, социальной сети, в центре которых семейные отношения, покоящие на общих ценностях – отношении к природе, культуре, духовности. Похоже, что интерес «Дерева» лежит строго внутри своего круга, игнорируя происходящее вовне, но в готовности принять новые связи и расширять этот круг.

Ягуара, символически прятавшегося до поры в густых ветвях Дерева, наоборот, больше интересует то, что происходит вне его привычного круга. Свои, ближние его не мотивируют на действия, если только не перейдут черту, которая делает их чужими. Ну, и разумеется, образ действия Ягуара – внезапное нападение на чужаков, совершенно не совместим с мотивацией Мирового Дерева.

Видимо, не случаен и тот момент, что М.Д. как образ действия находится в начале природного цикла, символически на вершине залитого солнцем холма, а Ягуар – на противоположном полюсе, стережет врага у самого дна глубокого Надлома, в темных джунглях расколотой на части цивилизации.

Мы не станем сейчас детализировать символику, ибо это небезопасно в отрыве от эмпирических наблюдений – может завести в гностические дебри. Но и на достигнутом уровне символического описания вполне очевидна противоположность двух знаков, несовместимость образа действий Ягуара с мотивацией М.Д. и полное несовпадение интересов. В то же время мотивация под знаком Ягуара – защита своего круга от чужаков отчасти совместима с образом действия Мирового Дерева. Как если бы этому «растению» была сделана обрезка выходящих за рамки ветвей и корней, и тогда пойдет рост боковых побегов и более крупных плодов.

Таким образом, одна из двадцати пар знаков сменяющих друг друга мотиваций довольно четко легла в строгие рамки нашей гипотезы. Надеюсь и дальше будет также.

11. «Там на неведомых дорожках…»

На радостях от удачного противопоставления «Мировое Дерево – Ягуар», мы забыли одну обещанную характеристику. Напомню, что каждый знак майя ориентирован по четырем «сторонам света», символизирующим четыре психологические функции или ипостаси личности – «Север» (интуиция, творчество), «Восток» (ощущение, дух), «Юг» (чувство, душа), Запад (мышление, мастерство).

Обобщенный психологический портрет Мирового Дерева не оставляет сомнений в творческом характере этого знака. Чтобы принять в свой круг и найти место в общей гармонии любому встречному – необходимы глубокая интуиция и творческий подход.

Чередование «ориентаций» обусловлено в целом теми же причинами, что и смена волн мотивации. Знаки «Севера» что называется комплиментарны ко всем, готовы принять и найти место в своем кругу для каждого. Однако всякая тенденция хороша в меру. В какой-то момент усложнение системы и взаимные противоречия разнообразных ведомых перевешивают энергию творческого центра. Возникает потребность в ограничении, отборе и отсечении лишнего. А это уже функция духовного опыта, для которой нужен психотип (знак) «Востока». Как Ягуар, выпрыгивающий из враждебных джунглей, за которыми уже совсем не видно Мирового Дерева. Вот теперь символическое описание пары «М.Д.-Ягуар» завершено.

Следующая, вторая смена мотиваций – от Ягуара к Оленю. На уровне заглавных символов уже читается противопоставление «хищник – добыча».

Олень – весьма двойственный символ, добычей может быть и он сам, и его интерес. Ведь олени тоже пасутся, причем на просторе, стремясь расширить пастбища. Охота бывает и грибная, и ягодная.

В прошлый раз мы нашли хороший инструмент для анализа психологических типов по отношению к границам своего круга. Интерес М.Д. сфокусирован внутри круга, который имеет к расширению за счет иммиграции, активности внешних, «чужих». Интерес Ягуара сфокусирован вовне, его установка и активность «своих» определяет тенденцию к сужению изначального числа «своих», но к расширению числа «удерживаемых» в своем круге.