Майя

В философии двадцатилетие имени Канта было временем собирания и проявления накопленных противоречий (символика запасов Воды как движущей силы). В других ветвях Науки работа энциклопедистов-популяризаторов также имела схожий эффект. Но и в европейской политике происходило накопление противоречий, их проявление в виде войн в маргинальном пространстве заокеанских колоний, а также необходимость для всех самоопределяться по отношению сначала к американской революции, а затем и к событиям в самом центре Европы.

Таким образом, и для двух первых знаков из 13 «катунов» большой эпохи Восхода мы нашли самые общие характеристики, соответствующие ранее выявленным взаимосвязям между «знаками» как психотипами и стадиями развития сообществ в Надломе. Похоже, что заданные майянским календарем границы больших и малых эпох действительно работают на практике с точностью плюс-минус до полугода. А из этого следует, что уже в будущем году эпоха Прогресса (Восхода) должна завершиться, и начнется не только новая большая эпоха Мирового Дерева, но и новая пятитысячелетняя эра. Вынужден забрать свои прежние слова с сомнениями в точности календаря.

Собственно, прежде чем продолжить ретроспективу и обратиться к большой эпохе Орла (Просвещеня), нам осталось пояснить лишь один момент на грани смены этих больших эпох Орла и Восхода. Спрашивается, почему разрушительное Лиссабонское землетрясение случилось так точно, чтобы обеспечить смену мировоззренческих установок в соответствии с календарем Майя?

Философических ответов на этот вопрос может быть много – от просто случайности до нашего обитания в виртуальном мире Матрицы. Однако, на мой взгляд, есть ответ, снимающий многие противоречия между вариантами. Мы несколько ранее открыли существование цикла в 260 лунных месяцев, определяющего большие стадии развития личности каждого современного человека. Наверное, когда-то в незапамятные времена это был базовый цикл, выработанный в процессе антропогенеза. Затем из него могли модифицироваться 260-дневный и 260-летний циклы. Но в любом случае, базовый ритм исторического процесса, отраженный в майянском календаре, имеет в своей основе дневной, лунный и солнечный астрономические циклы. Однако этим циклам подчинена не только жизнь человека и человечества, но и вся биосфера, да и прочие земные сферы тоже. Напряжения в литосфере, океанические течения и атмосферные циклы – все так или иначе имеют в своей основе те же самые, непознанные нами базовые циклы. Поэтому все случайности, в конечном счете, не случайны.

25. «Вот стою, держу весло…»

Обозревая рубеж между двух больших эпох Орла (Просвещения) и Восхода (Прогресса), чуть не упустил важнейший проект в российской истории, переход которого из организационного периода «вещи для себя» в общественно-значимый режим совпал в апреле 1756 года с самым началом двадцатилетия Восхода в Восходе.

Всем, даже советским студентам известен Татьянин день как праздник Московского университета, учрежденного указом Елизаветы Петровны в январе 1755 года. Для России МГУ и Ломоносов имеют не меньшее значение, чем энциклопедисты и их общий труд для Европы и большой Науки. От указа до его воплощения требуется время, поэтому для первопрестольной и для всей страны сей прогрессивный проект стал виден и осязаем с первым номером первой московской газеты «Московский ведомости», издаваемой университетом. Собственно, это действительно великое историческое событие, открывшее эру Прогресса для России, и оправдывает отдельное от филологии существование журфака МГУ. С другой стороны, разросшееся и слабо управляемое древо факультетов и филиалов отражает в себе не только ситуации в науке и образовании, но и общие итоги всей большой эпохи Прогресса. Что ни говори, а налицо потребность в наступлении эры инвентаризации плодов прогресса и их гармонизации под знаком Мирового Дерева.

Нам тоже стоит задуматься над смыслом дальнейшего углубления в даль веков, ведь главный для себя результат – подтверждение работоспособности календаря майя мы уже имеем. Но все-таки хочется хотя бы краешком, тонкой линией увидеть берег «того света». Что там за горизонтом уходящей эпохи? А для этого нужно хотя бы сравнить с малой эпохой Мирового Дерева в Орле (1618-1637) и обозреть хотя бы еще один переходный рубеж между большими эпохами. Так что решено, продолжим ретроспективу, но без излишней детализации, обозревая только самые важные моменты.

246	Череп в Орле	04.11.1716 – 21.07.1736
247	Олень в Орле	22.07.1736 – 07.04.1756