Макинтош - Избранные работы

Какой истинный христианин может поверить в то, что наш досточтимый Господь и Спаситель допустит предстать перед престолом суда Своё Собрание (Церковь), Своё Тело, Свою невесту, вместе со всеми умершими во грехах? Как может Он привлечь Своих искупленных к судебной ответственности за их грехи и преступления, о которых Он сказал: «Я, Я Сам изглаживаю преступление твоё ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну?» Ис. 43, 25. Однако, этих аргументов хватит. Мы надеемся, что эту истину объяснили довольно убедительно: нет всеобщего воскресения, ни всеобщего суда, и не может быть. О суде в Откр. 20, 11–15 сказано только намёком, что он состоится после Тысячелетнего царства и что этот суд включает всех безбожников: от Каина до последнего отступника. Там не будет ни одной души, которая не прошла бы через смерть. Там не будет никого, чьё имя записано в Книге жизни, ни одного, кто не будет ввержен в озеро, горящиее огнём и серою, в вечное, страшное мучение. Как это ужасно!

Возлюбленный читатель! Что ты скажешь на всё это? Веришь ли ты действительно в Иисуса Христа? Омыт ли ты Кровью Его и сокрыт ли в Нём от грядущего суда? Если нет, то я обращаюсь к тебе со всею серьёзностью и любовью, с просьбой, чтобы ты ещё сегодня обратился к Господу и, таким образом, ты избежишь гнева Божьего. Беги к Иисусу Христу! В Своей милосердной любви Он готов принять тебя, и в силе Своего дела спасения, и в силе Его бесподобного Имени, приведёт тебя в Отчий дом.

Остаток Израиля

В Евангелии от Матфея 24,1-44 содержатся глубокие и всеобъемлющие речи, которые в чудном ходе событий раскрывают судьбу Израильского остатка, историю христианства и суд над народами. Изучив в свете Писания последние события, обратимся теперь к остатку Израиля и к истории церкви в её истинном и ложном положении.

Чтобы понять это место Священного Писания, нам надо мысленно перенестись в положение тех личностей и в те времена, к которым были обращены слова нашего Господа. Попытка понять эту беседу в свете Послания к Ефесянам, приведёт в заблуждение и лишит это место Священного Писания его первоначального наставления и поучения. Здесь ничего не говорится о Церкви Божьей, о Теле Христовом; оно не содержит также никаких откровений, которые не соответствовали бы духу времени. Вступление Церкви Божьей на сцену истории, которое было ещё сокрыто в Боге, совсем не соответствовало бы духу времени. Эта восхитительная истина не могла быть открыта до тех пор, пока Иисус Христос не был отвергнут как Мессия, пока Он не занял Своего места одесную Бога-Отца, и пока Дух Святой не был послан на землю, чтобы Своим присутствием создать из иудеев и язычников одно Тело. Об этом в Мтф. 24 главе ничего не сказано. Здесь мы стоим на иудейской почве и окружены иудейскими обстоятельствами и влиянием. Описание событий, как и обороты речи, чисто иудейские. Если бы мы захотели это место Священного Писания применить к Церкви Божьей, то мы совершенно не поняли бы и недооценили того, что наш Господь хотел сказать здесь, и извратили бы настоящее положение Церкви.

Чем обстоятельнее мы исследуем Писание, тем яснее мы познаём, что личности, о которых здесь идёт речь, представляют иудейскую точку зрения. Будем иметь в виду и тех, которые будут стоять на этой почве и после вознесения Церкви.

Рассмотрим это место Писания ближе. В конце предыдущей главы наш Господь обращается к вождям народа израильского с вескими и серьёзными словами. "Дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: «благословен Грядый во имя Господне». Мтф. 23,32–39.