Мальчики с Марса. Почему с ними так непросто и что с этим делать

Нэнси Верьер подробно рассказывает о психологии первичной привязанности ребенка к матери, опираясь и на научные данные, и на собственное мнение, и говорит о том, как плод привязывается к матери еще в утробе. Усыновление – даже при рождении – отрывает ребенка ото всего, с чем он был связан изначально, – отсюда и берется изначальная рана. Поэтому травма ребенка, от которого отказалась мать, с которой он был биологически и физиологически связан в утробе, оказывается сильнее теоретического счастья, когда его усыновляют любящие преданные родители.

Почему многие усыновленные дети и их приемные родители сталкиваются с таким количеством непреодолимых трудностей, мы не знаем. Зато мы знаем, что многие, а может быть, и подавляющее большинство приемных детей живут гораздо лучше, чем если бы их не усыновили. Эрин прекрасно это понимает и часто об этом говорит, но иногда чувствует себя виноватой, что ее будущее значительно радужнее, чем у ее сестры и двух сводных братьев, которых не усыновили.

А еще мы знаем, что какими бы ни были причины сложностей у усыновленных детей, эти сложности можно оценить и измерить. К восьмому классу усыновленных детей временно исключают из школы в три раза чаще, чем детей того же пола и расово-этнической принадлежности из полных родных семей с тем же семейным доходом и уровнем образования{377}.

Количество восьмиклассников, которых хотя бы раз временно исключали из школы, в зависимости от типа семьи

Источник: Institute for Family Studies{378}.

Почему же многие из нас решают усыновить ребенка? Потому, что у нас есть ощущение цели и смысла жизни, потребность любить и быть любимыми, активная жизненная позиция. Прекрасный пример – волшебное преображение сурового питсбургского полицейского Джека Мука, который обнаружил, что в одном семейном приюте издеваются над двумя мальчиками. В конце концов Джек официально усыновил мальчиков и стал «профессиональным отцом». Как и Джон Леннон, он считал, что «это лучшее, что я сделал в жизни»{379}. У Джека есть все те качества, которые необходимы хорошему семейному приюту: высокие стандарты, обостренное чувство ответственности, максимум любви, минимум лекарств и четко поставленные границы{380}.

Так что брошенные дети и приемные родители очень нужны друг другу. Объявляется розыск хороших людей.

Бесценное время с дедушкой

Я бросал монетки в паркомат. Первой мне попалась потускневшая от времени монетка в четверть доллара, и тут я вспомнил, что у меня есть приятель-нумизмат, и подумал, что было бы интересно попросить его оценить находку. Оказалось, что потускнела монетка не зря, и почтенный возраст повысил ее стоимость в восемь раз относительно номинала. Во многих индейских племенах считается, что племя – это совокупность всего сразу: в него входят и дедушки, и бабушки, и внуки, и родители, и родственники, и мужчины, и женщины, и природа, и космос. И если слушать друг друга и мир вокруг, можно напитать любовью все мироздание{381}.

А мы, представители современной культуры, зачастую считаем, что «потускневшие» от времени бабушки и дедушки слегка потеряли в цене. Особенно часто мы пренебрегаем мужской их половиной – списываем дедушек, будто старые четвертаки. Но ведь дедушки служат мальчикам незаменимым примером, особенно если

• Папа мальчика попал в «отцовскую ловушку» на работе и зарабатывает любовь своей семьи в разлуке с ней.

• Папа мальчика в разводе (в армии, в тюрьме) и не может принимать равное участие в воспитании сына – словом, отсутствует по той или иной причине.

• Дедушку очень огорчает, что в свое время сам он попал в «отцовскую ловушку», но теперь у него появилось свободное время.

• Воспитание внука придает дедушке новое ощущение цели в жизни и пробуждает его внутреннего ребенка.

• Дедушка чувствует, как у него активируется «отцовский мозг», и рад открывать в себе новое.

• Дедушка просто любит бывать на природе, шутить и дурачиться, дразниться, играть в мяч – и обнаруживает, что беседы с внуком после победы или проигрыша в какой-то игре приносят гораздо больше пользы, чем совещания с разного рода профессионалами, которые не станут слушать его совета и чьей любви он уж точно не почувствует.

Может ли Бог-Отец заменить родного отца?

Как-то раз я проводил семинар после проповеди в Баптистской церкви Св. Павла в одном из беднейших районов страны – Бедфорд-Стайвесанте в Бруклине – и потом побеседовал с несколькими участниками мужской группы, организованной при церкви. Присутствовало примерно 25 молодых афроамериканцев, и у 20 из них были четыре общие черты.

1. Они были практически или совсем лишены общения с родными отцами.

2. За плечами у них был тюремный срок.

3. Они нашли сплоченную церковную общину с преданным своему делу священником и пришли к Христу.

4. Они всей душой стремились силой воли настроить себя на конструктивные, а не на деструктивные поступки.