Маленькая всемирная история

Но на Западе, в Италии, жил один святой человек, монах, который точно так же, как Будда, не мог обрести внутренний покой в постоянном покаянии. Его звали святым Бенедиктом. Он считал, что учение Христа не сводится к одному лишь покаянию. Нужно не только самому стать хорошим, но и делать добро другим. А делать добро, сидя на столбе, невозможно, значит, нужно трудиться. Поэтому его девиз был «Молись и работай». Вместе с другими монахами, своими единомышленниками, он основал общину, чтобы жить, следуя этим словам. Такое объединение называют монашеским орденом. Этот орден в честь него назвали бенедиктинским. Монахи-бенедиктинцы жили в монастырях. Тот, кто хотел уйти в монастырь, чтобы на всю жизнь стать членом монашеского ордена, должен был поклясться соблюдать три правила: 1) отказаться от собственности; 2) не жениться; 3) всегда без всяких возражений подчиняться аббату, возглавлявшему монастырь.

Святой Бенедикт (сидящий)[89]

Когда человек становился монахом и уходил в монастырь, он должен был не только молиться, хотя, конечно, к молитвам там относились очень серьезно и слушали мессу несколько раз в день. Но монахи ведь еще хотели делать добро. А для этого надо было что-то уметь и знать. И поэтому бенедиктинские монахи единственные в то время сохраняли мысли и открытия Древнего мира. Они повсюду собирали древние свитки и изучали их. А еще они их переписывали, чтобы другие тоже могли их прочесть. Годами они выводили четкие изогнутые буквы в толстых книгах в пергаментных переплетах и переписывали не только Библию или жития святых, но еще и древние латинские и греческие стихи. Если бы монахи не трудились так много, то мы сегодня не знали бы почти никаких древних стихов. А чаще всего они переписывали старинные книги о природе и земледелии, стараясь скопировать их как можно лучше. Ведь, помимо чтения Библии, им важно было хорошо обрабатывать землю, чтобы получать зерно и хлеб не только для себя, но и для бедняков. В глуши тогда не строили гостиниц. Путники ночевали в монастырях. Там людей хорошо принимали. Там всегда царили спокойствие, созерцательность и трудолюбие. Еще монахи учили детей, живших рядом с монастырем, чтению и письму, латыни и пониманию Библии. Так что монастыри в те времена стали центрами образования и воспитания, где не угасла память о том, как мыслили древние греки и римляне.

Такие монастыри возникли не только в Италии. Монахи строили их в далеких и диких землях, чтобы проповедовать там Евангелие, обучать людей и вырубать непроходимые леса. Особенно много монастырей появилось в Ирландии и Англии. Эти страны не так сильно пострадали в бурю, разразившуюся при Великом переселении народов, поскольку находились на островах. Они были частично заселены германскими племенами англов и саксов, которые очень давно приняли христианство.

Из Ирландии и Англии монахи отправлялись в государства галлов и германцев и там тоже проповедовали и учили. Германцы еще не все стали христианами. В то время у них обрел славу могущественный вождь. Его звали Хлодвиг, и он происходил из династии Меровингов. Он был королем племени франков, и храбростью и хитростью, убийствами и обманом он быстро захватил половину Германии и бóльшую часть сегодняшней Франции. Отсюда и современное название Франции – в память о короле франков Хлодвиге.

В 496 году Хлодвиг крестился сам и крестил свой народ, наверное, поверив, что христианский Бог – это могущественный дух, который поможет ему победить врагов. Хлодвиг совсем не был благочестивым. Так что монахам в германских землях предстояло много работы. И они многое сделали. Они основывали монастыри и учили франков или алеманнов овощеводству и виноделию, показывали диким воинам, что в мире есть и что-то помимо физической силы и мужества в бою. Часто они становились советниками франкских королей-христиан из династии Меровингов. Они хорошо умели читать и писать и поэтому писали законы и все, что нужно было королю. Но писать для королей – это означало еще и заниматься управлением. Они писали письма другим королям, устанавливали связи с римскими папами и хоть и ходили в простых и скромных рясах, но были настоящими правителями всего еще очень неорганизованного королевства франков.

Монастыри стали богатыми и могущественными[90]