Читаем Мамай и Донской. История противостояния полностью

Церковь построена, в 1692-93 гг., на средства купца Г.Н. Романова в урочище Лучники. Его предшественник известен с 1460 г. В 1840-62 гг. перестроена сильно выступающая из-под верхнего алтаря алтарная часть нижнего храма, разобрано гульбище, вместо пятиглавого стал одноглавым. В нижнем ярусе главный престол великомученика Георгия Победоносца (освящён в 1693 г.), приделы – преподобного Мила Столобенского (1848-52 гг.), преподобного Феодора Сикеота (1862 г.) В верхнем – престол Благовещения Божией Матери (освящён в 1694 г.)




В мае 1930 г. закрыт. Последний настоятель, протоиерей Владимир Проферансов (секретарь святитель Тихона, Патриарха Всероссийского) расстрелян в 1937 г., канонизирован как священномученик в 2000 г В 1932 г. разрушены завершения храма и двухъярусной колокольни, заложены её звон и окна в стенах (вместо них пробиты новые, прямоугольные), сбит арх. декор фасадов, сделаны пристройки, разобрана ограда. Был занят общежитием, затем фабрикой. Возвращен РПЦ в 1993 г., богослужения – с 1996 г.

Святыни – особо чтимая икона великомученика Георгия Победоносца с частицами мощей, мощевик с частицами мощей 10 святых, икона-мощевик с частицами мощей преподобных Оптинских старцев.

Церковь Георгия Победоносца, что на Красной горке Москва, ул. Моховая, 13

Деревянная церковь сгорела в 1629, возобновлена в камне. Сильно перестроена, или даже выстроена заново в 1652–1657, тогда же верхний придел «Всех скорбящих Радости» переименован в Михаило-Архангельский. В XVIII–XIX вв. капитально перестроена. В 1817–37 гг. храм был университетским, причем в 1820 верхний придел переосвятили во имя мц. Татианы. Другие приделы Илии Пророка и Николая Чудотворца, пристроены в 1835. Колокольня 1864. Храм снесен в 1932.



Церковь Георгия на Красной горке, что на Моховой «известна по ладанной книге с 1619 года». Основала ее Марфа, мать Михаила Федоровича. Она же назначила для служителей ругу. Через десять лет церковь сгорела. В 1657 году на ее месте возвели новую Здесь в 1816 году был освящен «придел мученицы Татианы», в день которой 12 января (25 – по новому стилю) 1755 года основан был Московский университет В XIX веке церковь три раза перестраивалась и обновлялась. В тридцатых годах XX столетия ее снесли. В 1934 году архитектор И. Жолтовский возвел на ее месте жилое здание. На стенах его памятных надписей делать не думают. Но московские студенты всех поколений будут вечно помнить свой праздник – Татьянин день.



Церковь Георгия Победоносца на Всполье («В Ордынцах»). Москва, ул. Большая Ордынка, 39

Церковь Иверской Божьей Матери, по приделу «Георгия Великомученика, что на Всполье» («в Ордынцах») известна тем, что еще до воцарения Романовых она получала ругу, жалованье от казны. Первая каменная церковь св. Георгия на этом месте («на Всполье», или «в Ордынцах») построена не позднее 1673 года на средства купца («гостя») И. С. Потапова, бывшего капитана. Храм последовательно обновлялся в течение XIX века без существенных изменений архитектурного облика. Тогда-то Иверский придел переименовали в Георгиевский. Авторство И. В. Еготова не доказано документально, но весьма вероятно с учётом сухих, упрощённых классических форм постройки. Общий тип храма – цилиндр, перекрытый полусферой единственного купола – типичен для московского классицизма конца XVIII века. Широкая трапезная включает три внутренних объёма – квадратный центральный и два боковых, овальной формы – приделы мучеников Георгия Победоносца и Иоанна Воина. Колокольня поставлена непосредственно над входным порталом, сужая пространство центрального объёма трапезной.



В 1930 храм закрыли. Здесь располагались клуб вагоноремонтного завода и галерея современного искусства. В советские годы под куполом устроили внутренние перегородки на три этажа, снесли колокольню (она была выстроена лишь после возвращения здания церкви в 1994). Были полностью утрачены и ионические капители и базы колонн портика у главного входа.



Церковь Георгия Победоносца, что на Всполье. Москва, ул. Малая Никитская, 24, (угол Вспольного пер.)

Деревянная церковь упоминается под 1631, каменная сооружена в сер. XVII в. Последний по времени храм строился в 1777–1788 гг. Оригинальное треугольное в плане здание в стиле раннего классицизма с крупным барабаном, завершающееся одной главкой. Колокольня трехъярусная со шпилем. Приделы: левый Преподобного Сергия (ок. 1690) и правый Иерусалимской Божией Матери (1732). Закрыт не ранее 1929, сломан в 1933.



На другом Всполье, что на Малой Никитской, в начале XVII века стояла церковь Георгия Победоносца. От нее получил название еще один Георгиевский переулок. В 1655 году построен каменный храм, он неоднократно реставрировался, обновлялся, последний раз в 1868 году.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии