Читаем Манъёсю полностью

Когда это будет,И день тот настанет,Чтоб стали моим изголовьем колениТого человека, что любит и знаетЗвук песни?И в ответ ей сказал я:Пусть ты всего лишьБезгласное дерево,Стать должно ты отнынеИзлюбленным кото—И всегда находиться возле милого друга!

И девушка- кото, отвечая, сказала мне: “С почтением выслушала я ваши добрые слова и очень, очень счастлива”. Тут я проснулся, тронутый ее словами, услышанными в сновидении, глубоко взволнованный, не могу хранить молчания, поэтому через посла, едущего в столицу, подношу вам этот скромный дар и почтительно докладываю обо всем. Простите за неискусность.

Седьмой день десятого месяца первого года Тэмпё [729 г.]

Подношу почтительно через посла. С уважением сообщаю об этом его превосходительству начальнику охраны двора.

Опускаю дальнейшие выражения почтения.

812

[Послание и песня Фудзивара Фусасаки в ответ на письмо и подарок от Отомо Табито]

Преклонив колени, внемлю благоуханной вести. Восторги и радости, сменяя друг друга, наполняют глубину моего сердца. Итак, я все понял.

Милости из ворот дракона велики для меня, ничтожного. Чувства любви и приязни, всегда переполняющие сердце, возросли в сотни раз.

С почтением отвечаю на поэзию белых облаков и подношу грубую неумелую песню.

С почтением заканчивает письмо Фусасаки.

Пусть дерево раньше и было безгласно,Но нынче — пред нами —Прекрасное кото,Любимое другом моим неизменно,Смогу ли его положить я на землю?

Восьмой день одиннадцатого месяца [первого года Тэмпё (729)]. Вручаю отъезжающему домой посланцу—старшему инспектору судебного ведомства.

С почтением передаю в канцелярию почтенных ворот.

813

[Предание о чудодейственных камнях, связанное с походом императрицы Дзинго в Сираги]

Вам хочу поведать я:Беззаветно чтили все Тарасихимэ,Что богинею былаНа земле у нас.Раз корейскую странуСобираясь покоритьИ желая успокоитьДух светлейший свой,Освященные молитвойПовезла в поход с собойКамня два, что красотойЯшме дорогой равны.И потом их завещалаБренным людям на земле,И чтоб шел из века в векСказ о силе тех камней,Положила их онаЦарственной своей рукойВ месте Кофунохара,Где селенье Фукаэ,Возле берегов морских,Что лежали на пути,Где далека глубинаУ долин на дне морском.И божественными стали,Божество в себе тая,Эти камни с дивным даром,Камни, что богов веленьяНавсегда в себе хранят.И теперь, и в наши дниПочитаются они!

814

Каэси-ута

Верно, для того чтоб вечноВместе с небом и землейШел в веках рассказ такой,Эти камни с дивным даромИ поныне там лежат!

815-846

Тридцать две песни о цветах сливы

815

{Песня Ки, первого заместителя генерал-губернатора Дадзайфу}

Когда настанет первый месяцИ снова к нам придет весна,Все будет так же, как и ныне:Срывая белых слив цветы,Мы будем наслаждаться ими!

816

{Песня Оно Ою, второго заместителя генерал-губернатора Дадзайфу}

Душистых слив прекрасные цветы,Ах, так же пышно, как цветете ныне,Не опадая,Вы красуйтесь вечноУ дома моего в моем саду!

817

{Песня Авата, второго заместителя генерал-губернатора Дадзайфу}

А из ветвей зеленой ивыВ саду, где расцветаютСливы,Нельзя сплести венок красивый,Чтоб им украситься могли?

818

{Песня Яманоэ [Окура], губернатора провинции Тикудзэн}

Придет весна,И первыми цветут у дома моегоЦветы душистой сливы…Ужель совсем один, любуясь ими,Я буду проводить весною дни?

819

{Песня Отомо [Миёри], губернатора провинции Бунго }

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература