Манга и философия

Однако эти вопросы — биология против выбора, предопределённость против изменчивости, врождённое против ситуационного и природа против воспитания — в отношении к добродетели делают яой «Герой и Злодей» ещё более резонантной. Минами и Савада — превосходные протагонисты для борьбы с этими вопросами о добре, потому что это те же самые вопросы, которые они обсуждают по поводу сексуальности. Наши чувства об одном могут потенциально показать нам другое в отличном свете, поднимая многие другие вопросы.

Аристотель, подобно Конфуцию, считает, что мы можем стать лучше. Хотя наш уровень добра и зла может быть врождённым, он не является зафиксированным и неизменным. Аристотеля не так сильно заботил вопрос о том, какими мы рождаемся, плохими или хорошими; решения, которые мы принимаем, и поступки, которые мы совершаем,— вот что даёт нам возможность стать лучше.

Добродетель важна для Аристотеля, потому что в ней он видит путь к счастью, а счастье он понимает так: хорошо жить, хорошо поступать, иметь семью, друзей и сообщество. Аристотель определяет три критерия, которым должен соответствовать кто-либо, чтобы быть признанно добродетельным. Попробуем применить их к Минами:

1. Он должен действовать с осознанием, что то, что он делает, является правильным.

2. Он должен выбирать правильные действия ради них самих, чтобы быть добродетельным.

3. Его действия не должны быть результатом прихоти или случайности: Минами должен совершать их, исходя из своих определённых внутренних убеждений.

Когда Минами осознает, что он встретил гея (Саваду) в первый раз, он беспокоится о своих ответных чувствах, он чувствует, что он «ничего не делает, но он во всём, что мне говорят» (стр. 71). Минами начинает чувствовать себя фрустрированным тем сценарием, который общество определило ему, и это первый шаг, который поможет перейти от прошлых примеров (когда ему говорят, что делать), простого подражания, нераздумывающей мускульной памяти по направлению к тому, что Аристотель считает самосознанием и рассудительностью, необходимой, чтобы сознательно делать то, что правильно, что является необходимым условием добродетельности. Но это потребует времени.

Я готов ждать

Когда мы в первый раз встречаемся с Минами, он ведёт себя, как избалованный, плохо воспитанный ребёнок, который слишком много болтает и смотрит на детское телешоу, как на что-то ниже него, несмотря на то, что ему отдана ведущая роль. Он считает шоу простым развлечением, а его аудиторию, состоящую в основном из девочек и домохозяек (как и большинство читателей яой), считает не стоящей его таланта. Тот факт, что это единственная работа, которую ему удалось получить, не делает его более скромным и не заставляет ценить её.

Когда начинаются репетиции и съемки, он начинает осознавать, что быть героем сложнее, чем он думал. Он боится упустить что-нибудь и думает: был бы он в большей мере героем, если бы был похож на снимающуюся с ним актрису Юки-Чан? Это один из первых индикаторов того, что он начинает относиться к роли серьёзно и хочет стать лучшим актёром, хотя это также индикатор того, как далеко он уже зашёл в понимании своих желаний.

Несмотря на то что у него есть Ореас как образец и пример для подражания, действия Минами менее последовательны, чем его идеал, и ему ещё требуется развивать устойчивость поведения, чтобы быть действительно добродетельным. Его первые попытки делать правильные вещи не по сценарию, а в своей жизни, такие как чтение Саваде лекций о профессионализме, после того, как он увидел его целующим парня на работе, на самом деле исходят скорее из его личных ощущений, а не из добродетельности, что не осталось незамеченным, и потому Савада называет его Любопытным Томом, намекая на то, что Минами не увидел бы поцелуй, если бы не шпионил за ним. В течение периода развития Минами его действия колеблются от таких, которые можно посчитать хорошими, до таких, которое определённо являются плохими (например принуждение Савады заняться с ним сексом).

Умение быть хорошим не приходит легко, и это также является точкой зрения Аристотеля — и причиной, почему нам нужна практика. Пример Ореаса мог бы помочь Минами осознать, какие поступки являются правильными, а его притворство Ореасом на телеэкране могло бы позволить ему развить определённые привычки через подражание, но теперь он борется не просто для того, чтобы знать, что является правильным, но для того, чтобы сознательно поступать правильно. И таким образом он начинает соответствовать первому критерию Аристотеля на пути к добродетели.