Манга и философия

Хотя Тэдзука, кажется, смущён по поводу того, как относятся различные человеческие личности к сущностному единству, которое всё создает и всем управляет, он, кажется, предвосхитил один из аспектов воображения, который сегодня находится в центре взаимодействия между индивидуальностями и социальными группами и стал узаконенным объектом философских исследований: подъём так называемых теорий симуляции.

Основная умственная возможность, которой обладают люди (и, возможно, только люди),— это использование своих умственных процессов, для того чтобы оценивать и понимать действия других. Согласно одной теории, известной как теория симуляции, люди предсказывают, объясняют и оценивают поведение своих собратьев с помощью протекающих у них внутри (не всегда осознанных) мыслительных процессов, поскольку поведение их самих в данном случае было бы похожим.

Хотя эта теория всё ещё остаётся противоречивой, она была усилена открытием зеркальных нейронов — нервных клеток, которые загораются в мозгу одинаковым образом, когда мы сами совершаем какое-то действие и когда мы видим, как это действие совершает кто-то другой.

Когда Масато и Тамами сбегают от Рока и его патрульных после того, как Масато отказывается убить свою девушку Мупи, они ищут убежища в захудалом отеле, в закоулках (стр. 29). Когда беглецы поднимаются вслед за ненадёжным отельным служащим вверх по лестнице, телепрограмма говорит информацию о преследовании властей, и игра начинается. Служащий говорит, что он ничего не сделает, если Масато даст ему Мупи, и Масато сбивает его с ног. После того как Масато и Тамами сбегают, служащий вызывает власти. В этих коротких эпизодах обе стороны пытаются выяснить мысли и мотивы другой стороны и действуют соответствующим образом. Масато знает — и мы знаем,— что сделает служащий, как только услышит передачу; это значит, что «другой разум» предсказуем для него и для нас.

Много времени спустя в истории характеристика даётся более полно и противоречит более прямо. Доктор Сарута даёт команду Робите приготовить его ракету, чтобы он мог сбежать из обречённой лаборатории. Робот подозревает что-то и пытается прощупать почву дальше, в то время как Сарута приоткрывает свои намерения тем, что берёт Тамами с собой, потому что «будущее Земли зависит от моих исследований, и если с ней что-нибудь случится…». Робита обвиняет Саруту во лжи: «Мой компьютер регистрирует, что твоё сердце и разум находятся в конфликте. Я служила тебе более шестидесяти лет и знаю тебя лучше, чем кто-либо другой… Ты влюблён в Тамами, но отказываешься признать это, и потому говоришь об исследованиях».

Перед нами робот — по-настоящему специализированный компьютер, который так долго жил с Сарутой, что может различать его мотивации и намерения так же, как люди понимают друг друга. Два суперкомпьютера, которые управляют городами Ямато и Ленгуд, никогда психологически не взаимодействовали с людьми или между собой и потому могут только выстраивать логически обоснованные алгоритмы. Хотя они могут чувствовать эмоции (очень-очень легко могут разозлиться), они не думают в терминах «что-если» и потому не могут представить многочисленные возможности, а значит, они обречены ориентироваться на результат собственных вычислений, который и приводит к взаимному уничтожению.

Робита развивается, как человеческий ребёнок. Сначала приходит понимание того, что такое разум, за которым следует понимание того, что разум других людей устроен похожим образом, но в то же время отличается от их собственного (дети обычно делают этот скачок в возрасте между тремя и четырьмя). Эта приобретённая вместе с развитием теория разума и принятие других разумов подпирает психологическую симуляцию и эмпатию, которые в свою очередь поддерживают социальное взаимодействие. Гений Тэдзуки проявился в умении показать такие фундаментальные человеческие характеристики, вначале поверхностные, в общении человека с человеком, между Масато и служащим, потом более глубокие — в разоблачающей сцене между доктором Сарутой и Робитой.

Умение воображать является необходимым, но недостаточным условием для того, чтобы быть человеком

На протяжении двух третей пути через «Будущее» Масато — единственное живое создание на Земле, и вскоре он переходит к существованию в виде нефизической сущности (не теряя при этом самосознания, как было замечено выше). Когда Феникс рассказывает о том, что его ждёт такая жизнь, Масато напуган: «Я буду единственным выжившим, но в чём же здесь счастье? Ради чего я буду жить?» (стр. 164). Хотя Масато расстроен этой перспективой, выбора у него нет, и он живёт так миллиарды лет. Он живёт в надежде на то, что появится новый вид людей, но, в конце концов, новый человек оказывается таким же, как старый. Масато становится Богом, но даже он не в силах создать совершенно новый вид людей.