Манга и философия

Нет более запоминающиейся и трогающей темы в норвежской мифологии, а может быть, и в любой другой мифологии, чем Paгнарёк — «последняя битва богов». Одна из причин, по которой эта тема является настолько мифически мощной,— это норвежское понимание рока. Но ещё более впечатляет, что несмотря на знание о том, что большая часть богов будет убита в финальной битве между богами и гигантами под предводительством Одина и его сына Тора, они принимают свой рок и решительно показывают беспримерную храбрость в бою. Хотя было анахронистично сказать, что боги являются добрыми, а великаны под предводительством Локи — злыми, боги всё же выглядят более правыми с этической точки зрения, тогда как Локи и великаны могут временами воплощать чистое зло. Действительно: Локи хочет быть правителем Асгарда, дома богов. Он ждёт, пока Один погрузится в сон, чтобы тут же спровоцировать Рагнарёк.

Большое количество манги обращается к теме Рагнарёка: «Мифический детектив Локи Рагнарёк», «Мой кот Локи» (My Cat Loki), «Ангел Санктуарий» (Angel Sanctuary), «Меч Тёмного» (Sword of the Dark One), «Парень Рагнарёка» (Ragnarök Guy), «УФО Ультрамэйден Валькирия», «Рагнарёк» (Ragnarök), «О, моя богиня!» и «Сен Сейя». Однако ни одна из этих манг не приближается к мифическому приоткрыванию Предельной Реальности, которую мы можем увидеть в оригинальных норвежских мифах. Хотя сначала это может показаться нам бесперспективным, понять, почему этим сериалам не удалось передать миф, очень важно для понимания самого мифа.

Во-первых, большая часть этих сериалов — комедии, и хотя само по себе это не гарантирует того, что статус мифа не может быть достигнут (поскольку в комедиях могут быть и серьёзные моменты), это показывает, что весёлый подход к наиболее серьёзным мифическим темам не обязательно оказывается неэффективным в затрагивании Предельной Реальности, но часто становится богохульным. Если мы можем смеяться над такими темами, это показывает, что запас нашего отклика божественной и нравственной доброты не в порядке, поскольку священный трепет может быть единственным правильным отношением к отважным богам, идущим навстречу своей судьбе.

Во-вторых, большая часть манги обычно поддерживает Локи в его противостоянии другим богам. Например, «Мифический детектив Локи Рагнарёк» (и «Ангел Санктуарий» на свои норвежско-христианский манер) изображает Одина как несправедливого тирана, а Локи — как свободолюбивого героя. Хотя можно оценить миф о праведной войне, развёрнутой высоко и небесах, я думаю, что такое переложение оригинальной норвежской мифологии — это регресс, поскольку чем более божественен или, другими словами, более приближен к Предельной Реальности персонаж, тем более нравственным он должен быть.

Сквозь тёмное стекло

Духовное стремление сильнее всего вдохновляется мифом, который сам по себе отражает нечто правдивое, хотя и скрытое, о Предельной Реальности. И хотя миф может существовать в разных формах: кино, песни, картины и так далее,— важным и недооценнёным источником мифа является японская манга.

В манге очень много мифологии, и я рассмотрел только европейскую мифологию, которая встречается в манге. Я хотел показать, как честно японцы относятся к первоисточникам, а также, что более важно, хотел объяснить, как мифам в манге удается или не удается улучшить свой оригинал. Здесь я согласен со Сьюзан Напье, которая написала в книге «От импрессионизма к манге», что японская манга позволяет своим американским фанатам «покинуть дом» ненадолго, «чтобы узнать больше о доме, находясь в другом месте» (стр. 190). Однако то, что люди часто узнают о доме, по крайней мере, в случае мифов в манге — это правда о доме, увиденном сквозь тёмное стекло.

6 Заново разыгрывая Вторую мировую войну Карл Собочински

Манга и аниме занимают большое место в популярной японской культуре, и большая их часть посвящена историческим темам, иногда используя их просто в качестве декораций, а иногда разрабатывая основные темы сами по себе. Так, мы можем часто увидеть Тихоокеанскую войну (так называется в восточной Азии Вторая мировая война, которая разворачивалась в Тихом океане) с позиции современного японского общества.

Популярная культура может оказывать сильное влияние на наше восприятие истории. Хотя комиксы, фильмы и телепрограммы обычно создаются просто для развлечения, они часто используют декорации различных исторических событий, которые иллюстрируют популярные концепции истории. Они также могут формировать восприятие истории у людей. Иногда даже создают сильные мифы, которые учителям истории бывает потом непросто опровергнуть. Такие сложности часто возникают, когда история подвергается исправлениям или исторические факты искажены, для того чтобы удовлетворить популярный предрассудок так, как людям хотелось бы это видеть.