Манифест Нового Человека

Вместе с учениями я упомянул имена учителей школ, которые истолковали Веды по-своему. Они писали трактаты, основываясь на Ведах и на своем личном опыте. Здесь я не буду останавливаться на том, чем отличается Веданта от йоги и Мимансы, это не относится к теме, которую я намерен раскрыть, но, если вам интересно, можете найти информацию в Интернете.

Кроме 6 ортодоксальных существует 3 неортодоксальные школы (настика):

1. Буддизм (Будда).

2. Джайнизм (кшатрий Махавира).

3. Локаята (Брихаспати).

Ортодоксальные школы – это те, что не отходили от учения Вед; неортодоксальные, соответственно, отошли и сделали свои учения более свободными.

Итак, что мы имеем: йога имеет бога, а буддизм нет. Хотя в современном мире принято считать наоборот: что буддизм (без бога) – это религия, а йога (с богом) – не религия. Противоречие получается в определениях. Кому верить? Определениям из «Википедии» или логике? Забегая вперед, скажу, что богом в йоге является Абсолют. Мало кто про это знает. И мало кто может дать исчерпывающие определения йоге и буддизму.

Подведу итог: мы разобрали историю возникновения йоги и буддизма. Поняли, где есть бог, а где его нет. Осознали важность фонетики и что разные произношения изменили первоначальные значения слов. Надо заметить, что в Индии, где распространялись йога и буддизм, кроме этого имеется огромное множество религий, разобраться в которых не представляется мне возможным, да это и не нужно.

Я выбрал для себя йогу и буддизм, потому что в них есть логика и они направлены на избавление от страданий, и для их изучения не обязательно уходить в монастырь. Зачем придумывать велосипед, ведь можно почитать трактаты и разобраться в причинах боли. Тем более информации сейчас достаточно. К моему сожалению, я ничего не знаю о славянских традициях, которые говорили бы о причинах боли. Мне не встречались их трактаты и просветленные мастера, но это не значит, что их нет. Просто лично мне близки традиции йоги и буддизма.

У каждой из перечисленных выше школ есть свои древние трактаты, но они считаются лишь комментариями Вед. Эти комментарии невозможно понять простому человеку. Прямой перевод Вед тем более недоступен для нашего понимания. Более того, и на первые комментарии уже есть свои комментарии. На данный момент последние являются единственной понятной трактовкой для нас. В йоге это «Йога-сутры» Патанджали, индийского философа (ок. 200 г. до н. э. – ок. 150 г. до н. э.). В буддизме это труды ламы Цонкапы, который примерно в 1402 г. написал «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» (Ламрим Ченмо) и «Большое руководство по этапам пути Мантры» (Нагрим Ченмо) и основал школу Гелуг[5].

Буддизм и йога стали известны в России и на Западе не так давно. Буддизм распространился в России примерно в XVII в. на территории Бурятии. Йога пришла в Европу и Америку в середине XIX в.

Я читал и «Йога-сутры» Патанджали и Ламрим[6]. Неподготовленному человеку читать такие книги толку нет. Как говорится, смотришь в книгу – видишь фигу. Поэтому приходилось изучать комментарии к ним. Сам я родом из Бурятии, много раз бывал в Иволгинском дацане и Музее истории Бурятии и всегда интересовался логикой буддизма. Когда я сам изрядно пострадал, то уже более логично стал подходить к изучению вопроса избавления от страданий. Я осознавал, что страдания берут начало в мышлении, но до конца не понимал принцип работы этого механизма. К тому моменту я уже освободился от мыслей из прошлого, которые тянули за собой основной негатив, но во мне по-прежнему было много гнева и агрессии. С ними я и пытался работать.

Буддизм

Я рассказал откуда появились буддизм и йога. Теперь стоит рассказать о том, что значат эти понятия.

Основоположник буддизма – Будда Шакьямуни. Принц, который жил во дворце и не знал страданий. Однажды он вышел за пределы владений и увидел страдания. Около сорока лет он познавал их природу. Достиг просветления и избавился от страданий. Мне, как логичному человеку, было интересно узнать, что же значит – достичь просветления. Просветление можно описывать разными словами. Будда говорил, что его учение не нужно записывать, так как для одного человека просветление будет означать одно, а для другого те же самые слова не будут значить ничего.

Вот несколько определений просветления:

    В буддийской религиозной практике, просветление (освобождение, пробуждение, санскр. , бодхи, тиб. , Джанг Чуб, кит. , Пху Тхи, пиньинь: p'ut'i) – состояние ясности, осознанности, понимания практик и выхода из состояния субъектно-объектной дихотомии.

    Просветление – состояние полной осознанности (выход за пределы дуального ума), при котором происходит растворение эго и исчезает ощущение себя исполнителем, то есть исчезает иллюзия волеизъявления.