Читаем Манипуляция сознанием - основы и сущность (СИ) полностью

Манипуляция сознанием - основы и сущность (СИ)

Мы сформулируем определение понятие манипуляции как способа управления социумом, и тем самым заложим основы для формального анализа, что-бы любой человек, независимо от знаний и остроты ума мог с уверенностью отличить когда он имеет дело с манипуляцией и когда нет.

Селке Тсаис

Философия / Образование и наука18+
<p>Тсаис Селке</p><empty-line></empty-line><p>Манипуляция сознанием - основы и сущность. (Онтосоциологический анализ)</p>

Манипуляция сознанием - основы и сущность.

(Онтосоциологический анализ)

Предисловие

Можно смело сказать, что понятие - манипуляция сознанием, понимаемое в смысле способа управления социумом вошло в мир обычных представлений благодаря хорошо известной книге СГКМ. В этой книге автор рассмотрел основы этого метода и описал множество примеров, позволяющих понять, что такое манипуляция и как её применяют для управления социумом, при этом было показано, что по эффективности этот метод намного превосходит грубую силу - принуждение власти. Если мы задумаемся, то легко проведём аналогию между действиями человека при воздействии на него манипулирования (например при помощи рекламы) и религиозного фанатика. Общность их поведения в обеих случаях заключается в том, что оба они уверены в своей правоте и в том, что именно они сами желают достигнуть некого результата. Такой широкий спектр форм поведения, которые могут быть вызваны искусственно, постепенным воздействием на индивида ставит многих в тупик. Как понять, где применено манипулятивное воздействие, а где просто предложена некая информация? СГКМ показал весьма убедительно, как этот метод был применён нашей псевдо-элитой для развала великого государства, для разобщения единства социума, для дифференциации единого ранее сообщества и для развязывания новых войн и конфликтов. При этом, оказалось, что манипулировать людьми высокообразованными даже легче и проще нежели простыми крестьянами. Мы наглядно видим, как с помощью манипуляции удалось превратить народ созидатель в совокупность нестабильных формирований движимых лишь идеями эгоистичной корысти, как воровство стало - нормой жизни, а честный труд презираем, как

некое извращение в видения мира и способа существования в социуме. В то-же время Вы можете найти публикации в которых сами работы СГКМ называют манипуляцией. Как определить, кто прав? Словами и логикой? Но я уже раньше показал в статье о Парадоксе Мудрецов, что это невозможно. Дискуссии бесполезны если нет естественных критериев оценки, а все суждения и логические связи определяют лишь наши вкусы. Эта статья - попытка ответить на этот вопрос, поскольку работа СГКМ носит абстрактно описательный характер и в ней отсутствуют основные определения и методология анализа всех информационных воздействий на нас. Можно сказать, что это работа социального "ботаника" - первый этап любой науки - описание и классификация. Я попытаюсь рассмотреть все с точки зрения социальной "биофизики", с точки зрения основной аксиоматики и общих законов природы. Мы сформулируем определение понятие манипуляции как способа управления социумом, и тем самым заложим основы для формального анализа, что-бы любой человек, независимо от знаний и остроты ума мог с уверенностью отличить когда он имеет дело с манипуляцией и когда нет.

Основные определения.

Для рассмотрения вопроса нам необходимо определить несколько понятий необходимых для дальнейшего рассмотрения и для однозначности понимания. Мы должны говорить на одном языке и здесь я кратко изложу основы естественнонаучной социологии или - онтосоциологии.

Разум - эволюционное приспособление развитое видом ЧР, для повышения количества доступной для использования индивидом энергии благодаря созданию новой формы жизни

называемой - социум. Отметим ещё раз главные пункты, 1 - то, что разум - приспособление, и 2- социум - организм, новая форма существования живой материи. 3- индивид (человек) - всегда часть этого организма и без него не значит в этом мире ничего (даже собаки и кошки более приспособлены для жизни в этом мире).

Социум - социальный организм в котором целое составляет совокупность индивидуальных автономных организмов не связанных органически (как отдельные клетки а живом многоклеточном организме), а только определёнными поведенческими программами

позволяющими им действовать как одно целое. Важные преимущества социального организма в сравнении с многоклеточными индивидуальными формами жизни , что он распределён в пространстве-времени, или ведёт не локальный способ существования обладая относительной

автономность в способах и источниках питания. Разум (как эволюционное приспособление) обеспечивается развитием специального органа необходимого для взаимодействия живой материи с окружающим её миром который называется - мозг. Основная эволюционно заложенная задача этого органа - обеспечить связь индивидуальной формы жизни в реальном времени с динамически изменяющейся средой обитания. Иными словами обеспечить связь некой формы жизни и реального мира. Основная задача мозга, помочь выбрать наиболее энергетически выгодное поведение индивидуальной формы жизни, обеспечивающее три основные задачи стоящие перед всеми формами жизни: питание, комфорт, размножение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия