Манипуляция сознанием - основы и сущность (СИ)

и соответственно экспансия вида в среде обитания и за её пределы - с минимальными затратами энергии. Экспансия особенно важна для индивидуальных форм жизни, поскольку таким образом вид повышает свою устойчивость к воздействию локальных катастроф. По сути - это способ обеспечить свойство пространственно-временной делокализации. Необходимо понимать, что именно эта форма поведения в итоге и определила господствующее положение ЧР в этом мире. Очень важно также понимать, что энергетически выгодное поведение или эргономика поведения следствие существования в мире Законов Сохранения Энергии (ЗСЭ).

Все высшие формы жизни обладают достаточно развитым мозгом, а его задача обеспечить наиболее адекватную с точки зрения выживания вида программу поведения. В связи с этим необходимо уже сейчас отметить, что даже в диком мире стихийных межвидовых и внутривидовых связей и взаимодействий важно наличие некой формы межвидовой и

внутривидовой морали. Я подразумеваю за этим этим понятием, что эволюционно закрепляется тот способ существования вида, когда на внутривидовое убийство существует строгое табу.

Особенно важна роль этого замечания, при осознании того, что Человек Разумный (ЧР), узурпировал право природы наказывать высшей мерой "смерть" тех кто "зазевался" или не

"соответствует требованиям" текущего момента. ЧР - взял на себя ответственность в каком направлении будет развиваться вид и его взаимоотношения со средой обитания.

Свои функции регулятора поведения особи, мозг (разум у ЧР) выполняет таким образом, что в процессе созревания особи нового поколения она получает такое "воспитание и образование", что внутренние, эволюционно закреплённые и встроенные инстинктивные программы являются лишь фундаментом, на котором строится новая более оптимальная для индивидуальной формы и для вида программа поведения. Программы поведения высших форм жизни всегда основаны на эмоционально чувственном восприятии действительности. Органы чувств посылают в мозг некие сигналы (запахи, звуки, образы), которые вызывают некие эмоциональные реакции (любопытство, страх, радость..) и приводят в действие генетические программы поведения

(исследование и наблюдение, нападение или убегание от опасности, "общение" и удовлетворение неких потребностей).

Важно уже сейчас рассмотреть вопрос способов восприятия окружающего мира, для понимания того, каким образом смогла сложится такая абсурдная ситуация, что в социуме ЧР, одна особь (или группа) берет на себя право и ответственность решать за всю популяцию в целом, утверждая - "Я (Мы) Знаю (Знаем) как надо!", хотя опирается при этом по большей части на опыт полученный в результате обучения и в меньшей степени на свой личный.

Согласно принципу эргономики поведения, эволюционно развиваются лишь те органы

чувств, что дают виду неоспоримые преимущества. Это позволяет нам выделить некую иерархию связей реальности (среды обитания) и любого живого существа.

Реальность - это то, что есть на самом деле, целый мир во всех его проявлениях без конца и края, без начала и без смерти воспринимаемый как совокупность различных видов материальных объектов, субъектов и создаваемых ими полей. На этом уровне мы выделяем три уровня проявления реальности Микромир, Макромир и Мегамир, что всё вместе образует понятие - Вселенная. Мы не можем ни увидеть ни понять её целиком в силу специфики фрагментарности восприятия нами мира.

Действительность - выделенная мозгом на основании информации получаемой от органов чувств живого существа (сенсоров), это некая виртуальная (не соответствующая реальности) картина описывающая окружающий мир и само живое существо на эмоционально чувственном уровне простых и сложных ассоциаций и их пространственно временных связей выделяемых у ЧР мозгом в виде последовательностей причинно-следственных связей.

Виртуальные миры высших млекопитающих (тех же кошек и собак, как видов наиболее нами изученных и изменённых "под себя") могут быть достаточно сложными и на первый взгляд непонятными, но в основе их создания всегда лежит принцип максимума эргономики поведения. Принцип этот хорошо и надёжно работает в мире случая, а вот в социуме именно этот принцип позволил и позволяет социуму принимать самые извращённые по своей природе и по сути виртуальные Вселенные с населяющими их богами и духами с кровавыми жертвоприношениями с рабством, крепостным правом и наконец с демократией. Закономерный итог стихийного развития социума при постоянно действующем законе эргономики поведения - создание Западной цивилизации с её "общечеловеческими ценностями" и "моралью" с её максимально извращёнными целями и максимально абсурдными задачами. О методах и говорить не приходится.