Читаем Манипуляция сознанием - основы и сущность (СИ) полностью

Манипуляция сознанием, более сложная форма манипуляции поведением возможная лишь при наличии сознания и следовательно применима лишь к разумным существам. Хотя этот вопрос не освещён широко, мы должны понимать, что способность к манипулированию

на уровне вербальных или иных символьных способов обмена информацией - необходимое условие для появления самого сознания и следовательно - это важный этап развития человека разумного. Вполне логично предполагать, что совместная охота в первобытных племенах проходила несколько иначе, нежели то, как это происходило гораздо позже при развитии системы обмена знаниями и передачи информации молодому поколению. Изначально, более важно было всем осознать, что пора атаковать, окружать или загонять будущую жертву в западню. Мы не будем фантазировать, а лишь констатируем, что синхронное и адекватное поведение особи в подобии стаи возможно при отсутствии системы обмена информацией лишь на уровне общего видения результата того или иного действия - главное, каждый понимал, что успех означает сытный ужин и жизнь. Этот способ управления поведением - манипуляция поведением по конечному результату хорошо работает и без сознания, именно поэтому он является необходимым элементом в формировании первобытного обобщенного сознания. Дальнейшее усложнение обычной стайной охоты должно было пройти через этап - ритуала. Перед охотой происходила имитация охоты, для синхронизации действий всех охотников в виде танца, а после охоты - танец как метод обучения молодёжи, своеобразное подведение итогов и передача всем тех приёмов, что оказались успешными и действенными. Этот этап социального развития не требует от индивида развития вербальных способностей - он лишь игровое воспроизведение некой части действительности.

Именно ритуалы, воспроизведение ситуаций в игровой форме является основной причиной популярности компьютерных игр, это своего рода "танцы у костра" когда некто надевает маску героя и испытывает его ощущения.

Изначального такой ритуал был необходимым для сплочения социума и для обучения - это врождённая потребность, как пить и дышать. Именно по этой причине наш мозг бессилен самостоятельно поставить барьер, и доказательство того, что что игра с компьютером - вредит человеку, она заменяет одну виртуальную действительность другой и та другая оказывается

более привлекательной. В ней проигрыш не синяки и ссадины, не смерть - а выход из игры. И попыток гораздо больше трёх, как в жизни не бывает.

Именно по причине работы мозга в реальном времени, первые слова глаголы и их действие на мозг было исключительно императивным, тем, что требует немедленной физической реализации мышцами тела. Благодаря ритуалам социум обучался и умнел, он учился видеть себя со стороны и в итоге пришёл к самосознанию индивида, к созданию сложной модели виртуальной действительности в которой появлялась совокупность отдельных "Я", а не обобщённое "МЫ". После появления сознания, т.е. после создания первой индивидуальной модели виртуальной действительности в которой фигурирует понятие "Я" и "ОНИ", появилась возможностьманипуляции и скрытого управления поведением индивида.

Именно с этого момента начинает развиваться социум разумных, с памятью о истории племени или или рода, с попытками замкнуть мир всех известных явлений и фактов вместе с многими неизвестными в одно целое при помощи религии.

Подведение итогов

Жизнь, явление самоорганизации материи и всегда связанное процессами преобразования энергии. Это явление по своей сути процесс непрерывного преобразования энергии, всегда

связанный с неким обьектом, изолированной частью самоорганизующейся материи. Для любой формы жизни внешняя не входящая в сам живой объект материя составляет среду обитания. Жизнь представлена как всегда отдельный объект который является субъектом по отношкнию миру, и жизнь в отличии от неживых объектов всегда старается противостоять энтропии.

Совокупная последовательность состояний живой формы служащая для достижения некой цели - форма поведения живой формы. Живое существо действует всегда целенаправленно в отличии от неживой материи где все действия следствие общих законов природы - законов сохранения.

Для жизни важны иные законы - законы жизни. Их не очень много - стремление к пище, к комфорту и размножение. Поскольку законы эти регулируются законами общими для всей природы, то и все законы жизни оптимизированы для наилучшего соответствия ЗСЭ.

По мере увеличения количества форм жизни изначально не конкурентный мир стал ареной борьбы за существование. Именно это является поворотным этапом в развитии многих видов. Стремление к эргономике поведения позволило этим видам открыть разные методы неявного управления поведением других видов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия