Читаем Манипуляция сознанием - основы и сущность (СИ) полностью

комфорт. Все, что бы не делал человек, так или иначе направлено на реализацию этих программ - базовых для всех от профессоров университетов и президентов, до сантехников и

преступников. И все они стремятся к максимуму эргономики при осуществлении этих программ. Из этого предположения а первую очередь мы должны исходить в нашем дальнейшем анализе.

Исходя из того, что чем более сложная модель виртуальной действительности у индивида, тем он дальше от самой действительности, мы понимаем, что те категории граждан манипулирование которыми осуществить очень легко являются наиболее образованные слои общества и его культурная и научная элита. А ведь именно они в итоге определяют в итоге

обобщённые виртуальные модели действительности и реальности. Именно на них лежит основная ответственность за все проблемы нашей цивилизации. Почему всё происходит именно так? Все дело в том, что согласно иерархии в восприятия реальности, чем более

абстрактен взгляд на мир, чем более он выглядит детально и убедительно, тем дальше он от действительности и ещё дальше от реальности. Гуманитарии живут до сих пор мире философских концепций геоцентризма и мировоззрения Птоламея. Они даже не смогли оценить и принять Коперниковых взглядов на иерархию как естественную необходимую структурную и функциональную специализацию применимо к социуму, хотя они и пытаются использовать соответствующую терминологию, но в силу непонимания истинных связей и законов управляющих поведением ЧР могут лишь манипулировать нашим поведением но

не способны управлять. Столетиями они спорят о вещи в себе, о философии Канта и Гегеля, выдвигают новые идеи вроде философии науки Карла Поппера, а то, что многие из идей философов уже нашли практическое применение при создании объектных языков программирования так и не заметили. А ведь именно применение на практике некой идеи является одним из основных методов проверки её соответствия хотя-бы действительности.

Это в общем не удивительно, ведь их мир без существования Бога теряет цельность он фрагментарен и калейдоскопический - красив, загадочен и.. непонятен. В этом мире много загадочных и невообразимо сложных понятий не имеющих уже даже абстрактного философского смысла. Это и есть та вещь в себе, не доступная ни изучению ни пониманию. Естествознание за 300 лет создало уже альтернативную систему мировоззрения их верованиям создало свою не противоречивую философию мироздания, а этого из них никто не заметил. Они продолжают говорить о некой свободе, в мире, где всё определяют связи, о демократии, в мире где нет единой культурной среды и единого мировоззрения, о неких общечеловеческих ценностях, в то время когда единственно важная ценность - жизнь человека, до сих пор таковой не является.

И так основа манипуляции сознанием - наличие желаний и стремлений индивида, а самые сильные манипуляции возможны на основе врождённых программ поведения. Так например, основа базовых программ поведения любой индивидуальной формы жизни - территориальный инстинкт. И все ещё помнят, как умелое использование этой базовой программы поведения

привело к тому, что Ходорковсний получил Юкос, в обмен на коммуналки для пенсионеров, как пиво заводчик стал очень важным человеком, а ученные как и сама наука лишними в Новой России. Далее по важности идет следующая программа - размножения.

Её эксплуатируют все и вся, начиная от политиков, кончая производителями унитазов и сан принадлежностей. Меж тем, даже ослу понятно, что нет "лёгкой эротики" и "тяжёлого порно".

Это всё лишь этапы совращения, побуждения к половому акту и соответственно не имеет смысла иного нежели манипуляция. Недавно на одном форуме произошла дискуссия по поводу "творчества" одного американского фотографа, фотографирующего обнажённых малолеток.

Кто-то из молодых, начал говорить, что это де - искусство.. Я задал логичный вопрос, поскольку всякое искусство - примитивная форма познания мира, то что именно мы познаем разглядывая обнажённую плоть на песке? Что именно ценного нам говорят эти фото, если отбросить физиологические реакции? Ответ был прост и смысл его был - "Знаю но не скажу...". В скульптуре "Рабочий и колхозница" тоже присутствует эротика, но это в ней не главное, это лишь канва, полотно на котором представлена идея единства тех кто созидает, изменяет мир не при помощи инвестиций, а собственным трудом.

И наконец, последняя программа - стремление к нормальному существованию без страданий и явных неудобств, превратилось в самоцель и носит

сейчас практически всегда характер манипуляции на все 99%. Исключений нет и быть

не может и все это следствие постоянно усугубляемого гуманитариями изощрённого обмана уже нескольких поколений популяции, способ мастурбировать социумом при помощи понятий не имеющих аналогов даже в действительности - свобода, право демократия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия