Манипулирование словом в средствах массовой информации

В западных средствах массовой информации бомбардировки Сербии мотивировались в первую очередь необходимостью приостановить гуманитарную катастрофу на Балканах. Само словосочетание «гуманитарная катастрофа» не сопровождалось какими-либо пояснениями.

The action against Yugoslavia is justified as an exceptional measure to prevent an overwhelming humanitarian catastrophe^{211} (англ.). — Кампания против Югославии — крайняя мера по предотвращению огромной гуманитарной катастрофы.

The world's first humanitarian war has turned into a huge humanitarian disaster^{212} (англ.). — Первая мировая гуманитарная война превратилась в огромное гуманитарное бедствие.

За словосочетанием «гуманитарная катастрофа» в том смысле, в котором оно употреблялось в текстах британских и американских СМИ, стоит миф, суть которого заключается в следующем: в Косово произошла гуманитарная катастрофа, которую должны были остановить бомбардировки НАТО. Суждение о наличии гуманитарной катастрофы в регионе основывалось на ложном утверждении об этнических чистках в Косово^{213}.

В данном историческом контексте понятие гуманитарной катастрофы превращается в миф, в одно из средств манипуляционного арсенала СМИ. Интересно, что этот миф настолько укоренился в международной терминологии и общественном сознании, что широко использовался в текстах официальных международных резолюций.

Resolve the grave humanitarian situation in Kosovo^{214} (англ.). — Разрешить серьезную гуманитарную ситуацию в Косово.

The statement made by the Secretary-General of the United Nations on 9 April 1999, expressing concern at the humanitarian tragedy taking place in Kosovo^{215} (англ.). — Заявление, сделанное Генеральным Секретарем ООН 9 апреля 1999 года, выражающее обеспокоенность гуманитарной трагедией в Косово.

Massive humanitarian catastrophe^{216} (англ.). — Масштабная гуманитарная катастрофа.

Таким образом, экстралингвистически немотивируемое суждение, представляющее собой миф, перешло в сферу международной терминологии и дипломатии, т. е. было закреплено на официальном уровне.

Миф об Америке — благородном благодетеле мира

Путем расширения описанной выше конструкции «мы — хорошие, они — враги» строится миф об Америке — главном благодетеле мира, создается образ страны, предстающей отнюдь не мировым агрессором, а праведным судьей, всегда готовым прийти на помощь униженным и оскорбленным.

This is America at its best.. this is America trying to get the world to live on human terms so we can have peace and freedom in Europe and our people will not be called to fight a wider war for someone else's madness^{217} (англ.). — Это Америка в лучших своих деяниях, Америка, которая пытается заставить мир жить гуманно ради того, чтобы в Европе установились мир и свобода, чтобы наших соотечественников не пришлось посылать на более крупные войны, развязываемые из-за чьего-то сумасшествия.

Этот интертекстуальный образ Америки — спасительницы развивается еще с XVIII в., когда она казалась людям земным раем, где можно укрыться от несправедливой европейской жизни. Вспомним роман А. Прево «История кавалера де Грие и Манон Леско»: «Америка уже казалась мне раем… Нигде, как здесь, царит любовь без корысти, без ревности, без непостоянства.

Соотечественники наши стремятся сюда в поисках золота; они и не воображают, что мы обрели здесь сокровища, гораздо более ценные»^{218}.

О том же свидетельствует и известная надпись на статуе Свободы.

Give me your tired, your poor,

Your huddled masses yearning to breathe free,

The wretched refuse of your teeming shore.

Send these, the homeless, tempest-tost to me,

I lift my lamp beside the golden doorI

(E. Lazarus «The New Colossus»)

(«Отдайте мне / Ваших утомленных, ваших бедных, ваших

загнанных / Массы жаждущих дышать свободно, / Несчастные

отбросы ваших переполненных берегов. / Шлите их, бездомных,

бурей отброшенных, ко мне. / Близ золотых дверей я возвышаю

мой светильник!» — Э. Лазарус «Новый колосс», пер. Д. Мендельсона)

Апелляция к этому ставшему классическим позитивному образу и контрастное противопоставление ему «сумасшествия» одного из современных политических лидеров (Милошевича) создают необходимое манипулятору воздействие на реципиента.

Синхронный и вертикальный контексты формируют концепт, основное положение которого спорно или ложно.

Одна из реализаций этого мифа имеет псевдоапологетический характер: «Американцы — благодетели Афганистана»: военная кампания, унесшая жизни тысяч мирных жителей, устойчиво именовалась в СМИ акцией мира, в ходе которой страна была освобождена, накормлена и облагодетельствована.

Миф создается при помощи усиленной эвфемизации.