Читаем Мария София: тайны и подвиги наследницы Баварского дома полностью

Увы, возрожденное счастье молодой матери длилось недолго, потому что здоровье дочери стало стремительно ухудшаться. К постели Марии Кристины Пии вызвали лучших врачей, в том числе прекрасного доктора Фишера… Все напрасно! В марте начали замечать первые язвы, первые гнойнички на нежном теле ребенка. Целую неделю Мария София не выходила из комнаты новорожденной. Днем без отдыха, ночью без сна, она оставалась там, в кресле, в помятой одежде и с растрепанными волосами до того самого 28 марта 1870 года. В тот день она поручает уход за своей дочерью герцогине Сан-Чезарио и решает позволить себе небольшую передышку в своей комнате, чтобы причесаться. Возвратившись, она увидела, что изможденное лицо малышки стало белым как мел. Мария Кристина Пия только что испустила дух.

По Риму поползли слухи об отравлении. В некоторых газетах упоминалась холера. По правде говоря, ребенок, которого доверили безответственной английской медсестре, рекомендованной Жюли де Ротшильд и приверженной методам закалки холодными ваннами и коньяком, не прожил и трех месяцев.

Ее тело деликатно облекли в белое полотно на глазах у Марии Софии, шатающейся, на грани обморока. На следующий день в 20.30 гроб предали земле за главным алтарем неаполитанской церкви на улице Виа Джулия, в паре шагов от дворца. Жизнь героини Гаэты снова была разрушена.

Эта смерть навсегда подорвала отношения между супругами. Франциск стал еще более замкнутым и молчаливым, почти полностью посвятив себя молитвам и религиозным обрядам. Мария София повела себя, как и все Виттельсбахи перед лицом страданий: замкнулась в безмолвном отчаянии. «Мы из несчастливого рода», – говорили Поссенхофены.

Жить в палаццо Фарнезе? Все равно что обитать в гробнице. Без сомнения. Занавески и портьеры в королевских покоях были сняты, мебель накрыта, а ковры сначала выбиты, а затем свернуты и крепко завязаны веревками. Через неделю после трагедии пресса объявила об отъезде короля и королевы после Пасхи во дворец Шенбрунн, предоставленный им императором Австрии. Далее их дороги разошлись[340].

Франко-прусская война

Четыре месяца спустя началась франко-прусская война.

Какой бы сильной ни была любовь к Франции молодого короля Людвига II, его королевство, Бавария, было вынуждено следовать за своим конфликтным соседом Пруссией. Людвиг, Карл Теодор, Максимилиан, три брата Марии Софии и Сисси присоединились к своим войскам, чтобы выступить против Франции. Этот конфликт ускорил ход событий. Капитуляция Седана, падение Наполеона III и создание Третьей республики, равнодушной к судьбе Пия IX, предоставили пьемонтскому королю полную свободу действий. В Риме больше не было французских гарнизонов. Семьдесят тысяч человек из армии Виктора Эммануила двинулись к папскому государству. У тех получилось выставить только тринадцать тысяч солдат, включая три тысячи зуавов. На рассвете 20 сентября 1870 года все иностранцы и большая часть римской аристократии покинули город. Художница Харриет Хосмер, которая ни за что не хотела пропустить этот исторический день, осталась дома, на улице Виа дель Бабуино, но она приняла меры предосторожности и повесила на своем окне американский флаг, чтобы избежать грабежей, прежде чем пойти на мессу Папы Римского. Пий IX вел службу в слезах[341]. Он приказал своей армии сопротивляться до последнего, чтобы продемонстрировать решительность, а затем поднять белый флаг на куполе собора Святого Петра.

Итальянская пехота встала в строй. Войска вошли в город через пролом возле ворот Пиа[342]. Одиннадцать солдат папы пали до полной капитуляции.

Виктор Эммануил прибыл через девять месяцев и поселился в Квиринале, в бывших апартаментах Франциска и Марии Софии. 3 февраля 1871 года Рим официально стал столицей нового итальянского государства. В этом городе, где тысячу лет правил только один властитель, теперь стали сосуществовать два правителя по разным берегам Тибра.

С помощью «Закона о гарантии» папу заверили в том, что он будет пользоваться всеми необходимыми свободами и уважением к своему духовному авторитету. Ему даже была предоставлена выплата в качестве компенсации за нанесенный ущерб. Пий IX, однако, погрузился во внутреннюю борьбу. Конец благословениям Urbi et orbi на лоджии Сен-Пьер! По указу Non Expedit[343] («Это нецелесообразно») он потребовал от католиков не участвовать в выборах; этот бойкот тяжело сказался на первых десятилетиях молодой Италии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проза истории

Клятва. История сестер, выживших в Освенциме
Клятва. История сестер, выживших в Освенциме

Рена и Данка – сестры из первого состава узников-евреев, который привез в Освенцим 1010 молодых женщин. Не многим удалось спастись. Сестрам, которые провели в лагере смерти 3 года и 41 день – удалось.Рассказ Рены уникален. Он – о том, как выживают люди, о семье и памяти, которые помогают даже в самые тяжелые и беспросветные времена не сдаваться и идти до конца. Он возвращает из небытия имена заключенных женщин и воздает дань памяти всем тем людям, которые им помогали. Картошка, которую украдкой сунула Рене полька во время марша смерти, дала девушке мужество продолжать жить. Этот жест сказал ей: «Я вижу тебя. Ты голодна. Ты человек». И это также значимо, как и подвиги Оскара Шиндлера и короля Дании. И также задевает за живое, как история татуировщика из Освенцима.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Рена Корнрайх Гелиссен , Хэзер Дьюи Макадэм

Биографии и Мемуары / Проза о войне / Документальное

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное