Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Учение о диктатуре пролетариата получает свое дальнейшее развитие в известном письме К. Маркса к И. Вейдемейеру от 5 марта 1852 г. В этом письме, как указывал В.И. Ленин, Марксу удалось выразить с поразительной рельефностью суть своего учения о государстве и коренное отличие этого учения от взглядов наиболее передовых и глубоких мыслителей буржуазии. «Что касается меня, – писал К. Маркс, – то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты – экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов…» [1, т. 28, с. 426 – 427].

Этот чрезвычайно важный вывод Маркса о необходимости диктатуры пролетариата на целый исторический период был изъят из марксизма оппортунистами II Интернационала, и лишь благодаря Ленину и большевикам Марксова идея диктатуры пролетариата была восстановлена в теории и практике революционного марксизма.

«Марксист лишь тот, – писал В.И. Ленин, – кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа. На этом оселке надо испытывать действительное понимание и признание марксизма» [2, т. 33, с. 34].

Таким образом, характеризуя главное отличие своего учения, К. Маркс формулирует коренное условие практического осуществления социализма – классовая борьба необходимо ведет к установлению диктатуры пролетариата.

При этом К. Маркс определяет особый характер этой формы классового господства как переходной ступени к ликвидации всякого господства и всяких классов: политическое господство пролетариата – не самоцель, а исторически необходимое средство построения бесклассового общества. Этот период неминуемо является периодом ожесточенной классовой борьбы, и государство этого периода, как подчеркивал В.И. Ленин, неизбежно должно быть государством по-новому демократическим для трудящихся и по-новому диктаторским для эксплуататоров. Диктатура пролетариата – это та форма, которую с необходимостью принимает социалистическая демократия в условиях внешней опасности и наличия еще не исчезнувших враждебных социализму классовых сил внутри страны.

Но одними лишь функциями подавления сущность диктатуры еще далеко не исчерпывается. Диктатура пролетариата, по Марксу, обеспечивает переход к бесклассовому обществу, т.е. выполняет функции творческие, созидательные. Она является средством создания таких экономических, политических и культурных условий, в процессе формирования которых каждый человек становится активным и сознательным творцом новых общественных отношений.

Таким образом, в процессе теоретического обобщения опыта буржуазно-демократических революций 1848 – 1849 гг. основоположники марксизма существенно развили свое учение о государстве, конкретизировав ранее сформулированные идеи и обогатив концепцию пролетарской революции новыми положениями всемирно-исторического теоретического значения и огромной практической важности.

В целом изучение Марксом и Энгельсом опыта реальных политических битв середины XIX в. обеспечило существенное развитие основоположниками марксизма материалистического понимания истории и сложной диалектики переходов буржуазных революций в две их противоположности – в контрреволюцию, с одной стороны, и революционную борьбу за социализм – с другой.

Цитируемая литература

1. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е.

2. Ленин В.И. Полное собрание сочинений.

3. Плеханов Г.В. Сочинения, т. XIII. М. – Л., 1926.

Глава восьмая. Проблемы идеологии, роли личности и народных масс в истории в работах К. Маркса и Ф. Энгельса 1848 – 1852 гг.

1. Развитие К. Марксом и Ф. Энгельсом диалектико-материалистического учения об идеологии