Читаем Марксизм: испытание будущим полностью

Нужна такая финансовая политика, которая бы стимулировала развитие промышленности и сельского хозяйства. В рамках этой политики необходима льготная система налогов для вновь создаваемых предприятий, строительного и сельскохозяйственного производства. В последнем случае нужна система налогообложения, аналогичная нэповским временам.

Что касается стратегических целей в развитии экономики, то современные социалисты и социал-демократы должны добиваться в перспективе создания такой технологической базы, которая сможет окончательно вытеснить тяжелый физический труд из сферы общественного производства, заменив его на такие виды всеобщего труда, как деятельность новаторов, изобретателей, ученых и других творческих профессий. Как уже говорилось, успехи России невозможны без развитием постиндустриальных и информационных технологий, автоматизации и роботизации производств.

Свою конечную цель в экономическом развитии общества все левые силы должны связывать с ликвидацией наемного труда и превращением всех тружеников в хозяев производства. Левые силы должны добиваться преодоления социальной поляризации общества, как и раньше отстаивать право каждого человека на труд, его своевременную и справедливую оплату, право на отдых и обеспеченную старость. Что касается социальной защиты населения, то следует восстановить те элементы советской системы, которые положительно зарекомендовавшей себя в прошлом, а именно: доступное и дешевое жилье, практически бесплатное образование и медицинское обслуживание, развитие широкой сети детских садов, летних лагерей труда и отдыха, эффективную охрану материнства и детства.

Как же прийти к обществу «нового» или «демократического социализма» в России? Как известно, есть всего два самых общих метода изменения общественных отношений в мире. Это метод постепенных реформ, то есть эволюционный метод и метол революционный. Вместе с тем, не следует забывать, что любая эволюция содержит в себе элементы революции, а любая революция имеет в себе элементы эволюции. Эти два метода часто путают с такими формами социальных изменений как вооруженная и мирная. Как известно, на Западе больше прижились эволюционные процессы и мирные формы социальных изменений. В России, напротив, всегда социальные изменения протекали в форме революций и контрреволюций, при этом нередко осуществлявшихся в крайне насильственных формах: вооруженное восстание, гражданская война, военные мятежи и т. п. Многие отечественные политики и идеологи из этого сделали вывод, что русский народ устал от революций и войн. Мне кажется, что подобные рассуждения не имеют под собой научной почвы. Что такое революция? Это смена классов у власти. Она может проходить мирно и постепенно, а может насильственно и быстро. Это зависит от общего социального состояния общества, соотношения политических сил и политической культуры масс.

Если общество социально поляризовано, если в нем происходит обнищание большинства населения, если в нем творится политический и правовой беспредел, если зашкаливает уровень коррупции государственных служащих, и если верхи с этими проблемами не могут справиться - жди революции! Следует также учитывать, что революции не происходят по заказу вождей и партий, а являются стихийным явлением, возникающим по любому поводу: не дали вовремя зарплату в стране, не подвезли хлеба, забыли дать свет и тепло, то есть все то, что у нас происходит каждый день, но пока только на местном уровне.

Есть единственный способ избежать революций - это своевременное решение возникающих социально-экономических, национальных и политических проблем. Решением их и должны повсеместно заниматься как правящие, так и оппозиционные политические партии. Подобный опыт имеется у западной социал-демократии: перенять его не зазорно, и даже нужно. Но эффективное его использование возможно только тогда, когда отечественные социалисты и социал-демократы сами станут влиятельной политической силой.

Повторим, наемные труженики, составляющие подавляющую часть населения страны в условиях господства олигархического капитала наиболее подвержены дискриминации. Отсюда их протестные голоса нередко отдаваемые за представителей КПРФ. Вместе с тем большинство представителей наемного труда, включая учителей, врачей, научно-технической интеллигенции и квалифицированных рабочих не ассоциируют свои политические взгляды со взглядами традиционных коммунистов, которые до сих пор никак не могут выйти из «сталинской» шинели. Им ближе всего социалистические и социал-демократические идеи и ценности, оправдавшиеся международным опытом.

Вместе с тем, современные социалистические и социал-демократические организации и движения только тогда могут стать влиятельной политической силой, если они сумеют овладеть современными средствами массовой информации и коммуникации, если добьются доступа к телевидению, если сумеет создать общенациональную газету, продвигающую левые идеи в широкие народные массы, включая современную молодежь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия