Читаем "Марксизм" (Внешний коммунистический блеск и внутренняя либеральная нищета марксизма) полностью

После распада и прекращения в 1859 году деятельности «Международной ассамблеи», следующим этапом попыток со стороны идейно-философской и политической обслуги европейских банкиров, создать международную рабочую организацию, стала Всемирная промышленная выставка в Лондоне 1863 года.

На эту выставку, кроме делегаций владельцев промышленных предприятий, инженеров, ученых, так же впервые, за всю, ее тогдашнею историю, прибыли делегации рабочих из ряда крупных европейских стран и США. Причем, эту поездку на выставку им оплатили различные европейские финансовые структуры, даже без обычного в подобных случаях прикрытия в лице различных благотворительных организаций.

В ходе, своего участие в работе этой выставки, рабочие делегации стран Европы и США, наладили связи между собой, а так же с английскими профсоюзами и чартисткими организациями, что как вскоре выяснилось и было частью плана европейских банкиров по созданию в дальнейшем Первого Рабочего Интернационала

Несмотря, на столь энергичный толчок, как совместное участие в работе Всемирной промышленной выставки, самостоятельные дела у европейских пролетариев, шли что-то совсем уж вяло. Только, примерно год спустя — 23 июля 1863 в Лондоне, на следующий день после международного рабочего митинга в поддержку антирусского восстания в Польше, лондонский совет тред — юнионов (профсоюзов), который этот самый митинг и устраивал, организовал встречу, принимавших участие в этом митинге французских и английских рабочих делегаций. На этой встрече была достигнута договоренность о необходимости создания новой международной рабочей организации, а с целью воплощения этой договоренности в жизнь был создан «Подготовительный комитет».

В этот самый «Подготовительный комитет», Маркс и Энгельс, не вошли, да их на этот раз никто туда и не приглашал, что скрепя сердце была вынуждена признавать и советская историография данного вопроса. («Первый интернационал»… — с. 52–53.)

Только спустя три месяца после своего создания «Подготовительный комитет», наконец подготовил текст обращения обращение английских профсоюзов к французским рабочим, под названием «Рабочим Франции, от рабочих Англии». Еще почти месяц понадобился на утверждения этого текста руководством английских профсоюзов, и, наконец 10 ноября 1863 года, он был отправлен во Францию.

В этом обращении, которое по своему политическому содержанию было крайне невразумительным и уж точно что совсем не революционным, английские рабочие призывали своих французских братьев по классу, к объединению, с целью активизации деятельности по «ликвидации деспотизма», и последующему установлению, совсем уж абстрактной «власти честных и разумных людей, которые смогут диктовать законы, сохраняющие права большинства, а не привилегии меньшинства».

В отличии от политической составляющей, в сфере экономических требований, послание английских пролетариев было куда как более конкретным. Они считали, что создание международной рабочей организации поможет успешно добиваться увеличения заработной платы, а так же, будет, мешать промышленным капиталистам, ухудшать условия труда и срывать забастовки, путем ввоза рабочей силы из других стран. (Основание Первого Интернационала — М., 1934. — с. 8–12.)

Ответное послание «Рабочие Франции своим английским братьям», было подготовлено и отправлено спустя полгода, в мае 1864, одной из французских рабочих анархистких организаций, созданной в свое время при участии небезызвестного Прудона. Это послание привез из Франции в Англию, французский журналист Лефор, являвшийся посредником между созданными Прудоном во Франции рабочими организациями и структурами, находившимися в Лондоне, и готовившими создание Первого Интернационала. (Основание Первого Интернационала… — с. 12–15.)

Подобная неторопливость европейских пролетариев предпочитавших вместо конкретной работы по созданию своей международной организации обмениваться пафосными посланиями, начала к концу 1863 года очень сильно раздражать евробанкиров, которым по каким-то тогда только им самим ведомым причинам требовалось данный процесс ускорить. И для ускорения этого процесса они решили ввести в игру кое-кого из своих так сказать эффективных политических менеджеров.

В связи с этим стремлением, в декабре 1863 года, в Лондоне, под руководством очень известного в то время среди английской аристократии филантропа — маркиза Таунсенда, была стремительно создана новая рабочая организация «Всемирная Лига благоденствия трудящихся классов». («Первый Интернационал»… — с. 40.)

После того, как под влиянием этой организации работа английских профсоюзов по созданию будущего Первого Интернационала заметно активизировалась, эта Лига, после своего недолгого семимесячного существования, перед самым созданием Первого Интернационала, тихо и незаметно исчезла, дабы не вызывать слишком уж недоуменных вопросов, на тему, что это мол, за такой Рабочий Интернационал, который создал английский маркиз?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология