Мартин Скорсезе. Ретроспектива

Во время видения есть очень короткий момент, когда он занимается любовью с Магдалиной. Эта сцена снята с такой сдержанностью и тактом, что ее никак нельзя назвать «постельной», она просто иллюстрирует брак и зачатие. Те, кого оскорбляет этот фильм, возражают против самой мысли о том, что у Иисуса мог быть сексуальный опыт. Но, конечно, христианство учит, что союз мужа и жены является одной из основных причин, по которым Бог создал человека, и представить, что сын Божий, будучи человеком, не мог испытывать подобные чувства, само по себе оскорбительно. Разве он не был полноценным человеком? В Библии подобные искушения есть. Мы читаем про сорок дней и ночей, когда Сатана искушал Христа в пустыне видениями радостей, которые могли Ему достаться, если бы Он отрекся от Отца. В фильме, ясно представленном как вымысел, а не как рассказ, основанный на Библии, Сатана делает еще одну попытку в момент наибольшей слабости Христа. Я не понимаю, в чем здесь оскорбление, особенно если это не было показано вульгарно.

Я вижу, что вся рецензия посвящена ответам на нападки критиков, обсуждению их вопросов, а не размышлениям о фильме «Последнее искушение Христа». Возможно, это доказательство достоинств картины. Она увлекла меня темой двойственности Христа, заставила задуматься о тайне Богочеловека. Я не могу вспомнить другой фильм на религиозную тему, который бросил бы мне больший вызов. Фильм оскорбил тех, чьи понятия о Боге и человеке не были в нем отражены. В таком же положении оказался и Иисус.

Последнее искушение Скорсезе

24 июля 1988 года

Почему цензоры всегда нападают на серьезные произведения искусства и игнорируют тривиальные? Почему за последние годы религиозные споры разгорелись вокруг двух фильмов – «Последнее искушение Христа» Мартина Скорсезе и «Приветствую тебя, Мария» Жан-Люка Годара, в то время как сотни других фильмов выходили на экран незамеченными, хотя и отвергают учения любой религиозной традиции?

Я считаю, что это потому, что самозваные цензоры боятся только тех фильмов, что могут заставить людей задуматься. Их не волнуют эскапистские развлечения, даже если они, как в случае с франшизой «Пятница, 13-е», содержат в лучшем случае языческую, а в худшем – сатанинскую мораль. Но стоит фильму взять на себя смелость раскрыть тему того, что Иисус родился одновременно Богом и человеком, – и они начинают распространять петиции и организовывать пикеты.

Я не видел новый фильм Скорсезе, но это не ставит меня в невыгодное положение, потому что те, кто хочет запретить его, тоже его не видели. Они читали сценарий десятилетней давности, возмутились сценами, которых, по словам Скорсезе, нет в его картине, и развернули кампанию на всю страну, чтобы помешать Universal Pictures выпустить фильм.

По словам тех, кто видел «Последнее искушение Христа», споры могут вызвать сцены, где Иисус распят на кресте и в галлюцинациях представляет, что он мог жениться на Марии Магдалине и вести обычную человеческую жизнь. Он отвергает это искушение. Но некоторые религиозные группы оскорблены тем, что авторы фильма посмели допустить, что у Христа могли быть подобные мысли. Один калифорнийский телеведущий недавно предположил, что фильм настолько кощунственен, что может накликать кару Божью.

Сомневаюсь. В христианском мировоззрении Бог создал человека несовершенным и решил сделать своего сына одновременно Богом и человеком. Христос не человек, если не обладает возможностью испытать весь спектр человеческих слабостей, и он не Бог, если не может их преодолеть. Попытка показать, как он преодолел искушение, кажется мне актом веры, а не богохульства. Но тем, кто хотел бы запретить «Последнее искушение Христа», такие рассуждения неприятны. Они отвергают идею о том, что в фильме должно быть изображено искушение Христа, даже если он его преодолевает.

Если бы я был богословом, я мог бы поддаться искушению и предположить, что эти цензоры – еретики, соблазнившиеся образом Христа, отрицающим его человеческую природу. Но я не теолог, а журналист, и подозреваю, что некоторые из цензоров поддались всеобщему искушению решать за других людей.

В фильме «Приветствую тебя, Мария» Христос предстал в образе современного заправщика, и некоторые люди сочли это кощунством, хотя это честная работа, более распространенная сегодня, чем плотницкое дело. Недавно кабельный канал Bravo отменил запланированный показ фильма в ответ на множество протестов. В фильме «Последнее искушение Христа» Иисус предстает как человек, способный познать человеческие желания и чувства и бороться с ними. Жан-Люк Годар, режиссер фильма «Приветствую тебя, Мария», – человек неизвестных мне религиозных убеждений, если таковые у него вообще имеются. Мартин Скорсезе давно известен как режиссер, которого больше, чем современников, интересуют вопросы добра и зла. Я считаю его величайшим из ныне живущих американских режиссеров и одним из немногих, кто заслуживает сравнения с великим шведским моралистом Ингмаром Бергманом.