Машина мышления. Заставь себя думать

Рис. 40. Схематическое изображение «верхнего» и «нижнего» зеркал.

Прежде всего, давайте кратко резюмируем то, что мы узнали о «верхнем» и «нижнем» мозге, когда рассматривали их в соответствующей главе.

К «верхнему» зеркалу, как вы помните, мы отнесли все наши корковые структуры, за исключением лимбической коры. А к «нижнему» — все ядерные образования головного мозга, укрытые лимбической корой.

«Нижнее» зеркало:

• с одной стороны, производит первичную, качественную оценку стимулов,

• с другой стороны, отвечает за все наши с вами базовые потребности.

В связи с этим и оценка стимулов, которую осуществляет «нижнее» зеркало, определяется их значением для организма с точки зрения биологического выживания и продолжения рода.

«Верхнее» зеркало:

• с одной стороны, рисует (нам) окружающий мир в образах и красках,

• с другой стороны, прошито «второй сигнальной системой», то есть языком.

Как следствие, в «верхнем» зеркале мы воспринимаем мир понятийно — как некие смыслы, представления и закономерности, обусловленные социально-культурными факторами.

Тогда мы с этим разобрались, а сейчас давайте посмотрим на это с практической точки зрения.

Во-первых, о чём идёт речь, когда мы говорим о «базовых потребностях»?

В своё время я написал книгу (авторское название «С неврозом по жизни», в издательской версии — «Три инстинкта: жизнь, власть, секс»), в которой (относительно) подробно рассказывал о трёх основных инстинктах, а именно:

индивидуальный инстинкт самосохранения («инстинкт самосохранения»), который требует от особи спасти её жизнь от угроз, но при этом проявляя достаточную долю любопытства, чтобы в достаточной степени осваивать внешний для себя мир,

инстинкт самосохранения группы (или «иерархический инстинкт») побуждающий стайное животное, которое не может выжить без своих соплеменников, строить с ними отношения, с одной стороны, и конкурировать — с другой,

• наконец, третий инстинкт — инстинкт самосохранения вида (или «половой инстинкт»), поскольку отдельная особь — не то, что интересно эволюции, в нас вшита внутренняя потребность, превозмогая сопутствующие сложности, бороться за передачу своих генов посредством сексуальной активности.

Сейчас, я смотрю, эта классификация уже стала общим местом, её всюду воспроизводят, не ссылаясь на автора. Но, может быть, оно даже и к лучшему, потому что, с другой стороны, меня за неё и ругают — мол, нет у человека инстинктов.

Ну, про то, что у нас нет инстинктов — это, конечно, глупость несусветная (особенно забавно, когда это говорят люди с биологическим образованием).

Но, с другой стороны, это ведь только классификация из книжки, адресованной массовому читателю, и инстинктами я в ней называю базовые потребности, которые весьма удобно объединять именно таким образом.

Каждая из трёх наших базовых биологических потребностей представляет собой бинарную структуру:

потребность в выживании определяется — тенденцией «от» объекта и тенденцией «к» объекту, то есть страхом и любопытством,

потребность в социальной общности — тенденцией быть «над» сородичем и тенденцией быть «под» сородичем, то есть желанием властвовать и подчиняться (подчинение, напомню, предполагает защиту — то есть цель не в том, чтобы подчиниться, а в том, чтобы обезопасить себя, получить защиту, заботу),

потребность в продолжении рода в действительности связана не с сексуальным желанием как таковым (это лишь физиологический эффект), а с желанием обладать особью или принадлежать ей[40], в упрощённом виде я определяю эти потребности как потребность в восхищении (при этом вы можете желать, чтобы восхищались вами, но и сами почувствуете влечение, испытывая восхищение кем-то).

Если мы изучим процессы, протекающие в подкорковых структурах мозга (в основном в лимбической системе), то увидим, что каждый из этих трёх базовых инстинктов имеет там своё представительство.

Это представительство — или конкретные, специализированные подкорковые ядра, или их взаимодействие, которые вовлечены в сложную систему производства нейромедиаторов и гормонов, регулирующих соответствующие эффекты.

Понятно, что «страх», например (равно как, впрочем, и «агрессия»), обусловлен работой миндалины, а также выбросами норадреналина.

«Любопытство», с другой стороны, в значительной степени обусловлено дофаминергическими влияниями.