Машина мышления. Заставь себя думать

В самом простом варианте речь идёт об отношении воспринимаемого нами, первосигнального, по И. П. Павлову, образа, и сигнала второй сигнальной системы, слова, знака. При этом разная «обстановочная афферентация», по П. К. Анохину, будет приводить к разным выходам (действиям), так сказать, этой связи.

И то, каким будет этот «выход», зависит не от формальной связи образа вещи, ощущаемого мною, и знака, который я использую для его обозначения, а от того положения вещей, от той ситуации, в которой я нахожусь.

Может быть, я умилюсь, если слово «собака» впервые произносит мой годовалый ребёнок, а может быть, отмахнусь от него, если он говорил это уже сотню раз и я на него сейчас сердит, или начислю балл в игре за «слово на букву С», или же перепрыгну обратно через забор в нашем недавнем примере.

Смысл «собаки» может быть разный.

Конечно, у Фреге вы этого «психологизма», против которого он яростно выступал, не найдёте. Но поскольку мы тут занимаемся не лингвистикой и не логикой, а работой мозга, то данное понимание «смысла» — как того, что мы намереваемся сообщить своим высказыванием, — является для нас чрезвычайно важным.

По сути, «смысл» — это то, что рождается на стыке двух отражений «правого» и «левого» зеркала, а латерализация мышления, превращающая наш правый мозг в неязыковой, нужна нам именно для понимания «смыслов», состоящих из знаков (слов), вещей (их значений) и действий, которые совершает или порывается совершить наше правое полушарие, воспринимающее контекст происходящего — саму ситуацию, актуальное положение вещей.

И если в рамках «оси желания» мы, по сути, спрашиваем себя, почему, с какой целью кто-то говорит то, что говорит, а в рамках «оси времени» мы узнаём, кто на самом деле это говорит, то здесь — в рамках «оси фактов» — мы видим, что именно он говорит.

Распаковка смыслов

В то время как можно не колеблясь говорить о смысле, говоря о представлении, нужно указывать, кому оно принадлежит и к какому времени относится. Готлиб Фреге

Изучение механизмов мозга — не самоцель, а возможность создания инструментов мышления, позволяющих нам решать практические задачи. И говоря о «зеркалах мозга», конечно, я имею в виду сохраняющийся дефицит таких инструментов.

«Факт-карты» — это инструмент, позволяющий нам находить дальнейшие шаги в ситуациях, которые воспринимаются нами как своего рода тупики.

В этом смысле полезно провести дефиницию:

• «задачи» — это вопросы, для ответа на которые существуют конкретные алгоритмы, обеспечивающие достижение необходимого результата (пример: алгебраическая задача, задача определения маршрута из пункта А в пункт Б с помощью карты того или иного типа, задача возведения типового сооружения и т. д.),

• «проблемы» — это вопросы, которые предполагают альтернативные варианты решения, притом что результат во всех случаях является непредсказуемым (пример: проблема глобального потепления, проблема выбора, психотерапевтическая проблема и т. д.).

Инструмент мышления «факт-карты» может быть применён в отношении «проблем», но не «задач»^[53]. Для решения последних необходим специфический интеллектуальный навык, можно сказать — знание соответствующих задаче интеллектуальных алгоритмов.

«Факт-карты» помогают нам как раз в тех ситуациях, когда подобные интеллектуальные алгоритмы, выполняя свою функцию, не приводят нас к результату, позволяющему закрыть гештальтзадачи.

Когда нам требуется переосмысление её положений и состояний, использование нетипичной комбинации интеллектуальных алгоритмов, когда она, иными словами, представляет собой именно «проблему».

Однако есть и другие ситуации — когда, например, нам надо реконструировать некий аспект реальности, чтобы рассмотреть соответствующую ситуацию (положение вещей) более детально.

Для этих целей разработан инструмент «векторное кольцо», как раз упомянутый в начале этой главы, который помогает использовать три разных способа думать — конструкторский, рефлекторский и центристский, — создавая таким образом наиболее полную модель соответствующего аспекта реальности.