Масонство и закон

То же самое и с делением на три градуса. Я говорил о свидетельствах, имеющихся по этому вопросу, в лекции, прочитанной в прошлом году на тему причин различий в ритуалах. Вероятно, достаточно будет сказать, что существуют нерушимые доказательства того, что в начале было две «части», а наша современная система, при которой эти две «части» разделены на три градуса, возникла в промежутке между 1723 и 1728 годами и еще много лет после того не признавалась всеми масонами и повсеместно. Но при этом мало что в масонстве из не имеющего статуса ландмарки настолько хорошо установлено и подкреплено основаниями. Пусть эта система из трех градусов не может претендовать на незапамятную древность, необходимую для вхождения в число ландмарок, она все равно настолько старая и при этом всемирно признанная, настолько хорошо обоснована, – ведь она характеризует буквально все уставы, созданные в прошлом и существующие в настоящем, – что может считаться основополагающим элементом масонского общего права.

Третья ландмарка у Маккея – это изложение легенды третьего градуса, и мы ее уже обсудили в прошлой лекции.

Далее Маккей указывает под номером четыре ландмарку, которую формулирует, пользуясь его собственными словами, так: «Управление Братством председательствующим офицером, именуемым Великим Мастером и избираемым из числа членов Цеха». И здесь история снова разрушает нашу уверенность.

Устная традиция предлагает нам верить в наличие великих мастеров каменщиков до 1717 года, а Андерсон в издании Конституций 1738 года предлагает целый их список – длинный и явно апокрифический. По поводу сэра Кристофера Рена, который, как призывает нас верить Андерсон, был последним великим мастером масонов до так называемого «возрождения», существуют серьезные сомнения, был ли он вообще масоном. Вообще же есть все основания полагать, что никаких великих мастеров у масонов не было в помине вплоть до избрания Энтони Сэйера в День Св. Иоанна 1717 года. Некоторые скажут, что имя неважно, коль скоро существует возможность доказать избрание и правление в незапамятные времена некого официального лица, подобного великому мастеру, избранного из числа членов Цеха. Однако этой возможности у нас нет, и скорее всего, такого никогда не было.

У нас есть множество свидетельств о деятельности спекулятивных лож в Англии не позднее 1646 г., а также есть веские основания полагать, что спекулятивное масонство было широко распространено в Англии в XVII веке и в него входили представители высших слоев общества, причем с энтузиазмом. Если бы тогда существовал пост великого мастера со всеми теми властью и почетом, которые он подразумевает, это явно не могло бы не оставить никакого следа в многочисленных протоколах и многословных личных дневниках того времени. Более того, у нас есть подлинные писаные протоколы собраний масонов в Йорке с 1712 года, а протоколы с 1705 года считались одно время утраченными, но затем были обнаружены, и их подлинность – подтверждена. Они доказывают, что до 1725 года в Йорке не было никаких великой ложи и великого мастера. До этого года там проводились ежегодные ассамблеи масонов под управлением «председателя». Но этот председатель просто вел собрание, носившее вполне неформальный характер. А в 1778 году, когда была впервые оглашена претензия на приоритет Великой ложи Йорка, эти «председатели» немедленно превратились в «великих мастеров», между тем как протоколы подтверждают тот факт, что там не было ничего подобного в старину и что сама организация «Великая ложа Йорка» была создана в 1725 году по образцу Лондонской великой ложи 1717 года. Точно так же было в Шотландии, и у нас есть множество свидетельств, включая протоколы лож, охватывающие весь XVII век. Нигде не упоминается о должности, напоминающей пост великого мастера, за исключением разве что назначавшегося королем «Генерального Надзирателя (Warden)» масонов в конце XVI века. Этих доказательств более чем достаточно.