Масонство и закон

Далее, девятая ландмарка Маккея сформулирована так: «Необходимость масонам собираться в ложах». Он добавляет: «Под этим не следует понимать, что какой-либо древней ландмаркой установлена постоянная организация местных лож, которая составляет одну из характерных черт масонской системы, преобладающей ныне. Однако ландмарки Ордена всегда предписывали масонам время от времени собираться вместе с целью либо оперативной, либо спекулятивной работы, и эти собрания должны называться ложами. В старину это были одноразовые мероприятия, созываемые для особой конкретной цели, а затем распускаемые, и после них братья расходились, чтобы встретиться снова в другое время и в другом месте в соответствии с необходимостью и обстоятельствами. Посему введение патентов на проведение работ, внутренних регламентов, постоянных офицерских должностей и ежегодных взносов, то есть более современные нововведения, находятся целиком и полностью за пределами ландмарок и установлены особыми постановлениями сравнительно недавнего времени».

Здесь будет очень уместно замечание Бр. Джорджа Ф. Мура по этому поводу: «Это равносильно утверждению, что общество людей должно быть общественным, ассоциация людей должна ассоциироваться, а братство – брататься. Одно из наиболее общих определений масонства гласит, что это «тайная ассоциация, состоящая из людей, объединившихся ради получения удовольствия от общения и взаимопомощи». Но отсюда никак не вытекает, что собрания масонов должны называться «ложами», а также нет никаких свидетельств того, что некой ландмаркой предписывается использование слова «ложа»».

Следует помнить, что ложи в Англии XVII века часто бывали просто случайными собраниями масонов, а в Йорке они действительно именовались «ассамблеями». Часто можно заметить, что любое количество масонов, оказавшихся в удобном месте в удобное время, держат там ложу. Поэтому в качестве ландмарки такое утверждение не выдерживает критики. Тем не менее, мало что есть более несомненного в масонском общем праве, чем система регулярных постоянно действующих лож, которая возникла в Англии после 1691 года, стала неотъемлемой частью системы Великой ложи 1717 года и приобрела всемирный авторитет в масонстве.

Свою десятую ландмарку Маккей описывает так: «Управление Цехом во время его собрания [то есть в ложе] Мастером и двумя Стражами также является ландмаркой. Собрание Масонов, собирающихся вместе под любым другим руководством, как, например, при собрании во главе с Председателем и Заместителем председателя, не могут быть признаны ложей. Присутствие Мастера и двоих Стражей так же важно для действующей организации ложи, как патент на ведение работ в наше время. Названия должностей, конечно, могут различаться в разных языках[75], но сами офицеры, их количество, полномочия и обязанности везде одинаковы».

В связи с организацией масонской ложи следует обратить внимание на несколько моментов: 1) организация с Мастером и двумя Стражами во главе аналогична организации прихода в Англии с Настоятелем и двоими Стражами во главе; 2) она также аналогична организации ремесленных гильдий в Англии, где всегда был Мастер (или Управитель (governor), или какой-либо иной титул руководителя) и двое Надзирателей; 3) нам также известно, что титул «Мастер» использовался не всегда, и в Йорке старшего офицера называли Председателем, а в Шотландии – Стражем, впрочем, это не имеет решающего значения и не является доказательством того, что там не было троих офицеров; 4) Мастер и Стражи признавались, и их обязанности подтверждались Древними Заповедями Steinmetzen (каменщиков) XV века; 5) использование числа 3 в многообразии числовой символики, столь всеобще принятой в масонстве, убедительно свидетельствует о древности должностей Мастера и Стражей.

В целом, десятая ландмарка Маккея очень близка к выполнению требований, предъявляемых к этому понятию. Ранее я указал причины, по которым я ее таковой не признавал. Но Бр. Мур, например, считает ее ландмаркой. Во всяком случае, ее место как неоспоримого положения нашего общего права прочно обосновано.

Итак, мы подходим к одиннадцатой ландмарке Маккея. Он описывает ее так: «Необходимость того, чтобы каждая ложа во время собрания была должным образом покрыта, является важной ландмаркой нашего общества, которой ни в коем случае нельзя пренебрегать. Ее необходимость проистекает из эзотерического характера масонства. Обязанность охранять дверь и удерживать вне пределов храма наушников (eavesdroppers) и самозванцев (cowans) – древнейшая цель, представляющая собой ландмарку».