Масонство и закон

Таким образом, нам следует сделать вывод о том, что институт великого мастера не является ландмаркой. Тем не менее, это также несомненный и фундаментальный институт масонского общего права. С момента возрождения в 1717 году и по настоящее время пост великого мастера был и является краеугольным камнем масонской организации. Он зарекомендовал себя как универсальный институт и является неотъемлемой частью масонства, насколько это вообще возможно. Поэтому нас может слегка передергивать при чтении в протоколах американских великих лож слов «пост Великого Мастера является конституционной должностью», что призвано означать, что этот пост восходит к масонскому законодательству и обретает связанные с ним полномочия на его основании. В действительности, я так подозреваю, те, кто так говорит, путают конституцию американского государства и конституции масонства. Последние, давайте про это не забывать, суть всего лишь корпоративные уставы. Насколько вообще мы можем говорить о наличии в Ордене «конституции», настолько нам следует видеть ее в наших ландмарках. Пост великого мастера не является порождением масонского законодательства. Здесь Маккей абсолютно прав. Если эта должность и связанные с ней прерогативы не являются ландмарками, то мы можем допустить, что масонское законодательство в любой юрисдикции имеет право ограничить присущие этой должности полномочия и лишить ее освященных веками прерогатив. Точно так же безжалостная рука законодателя может просто путем демонстрации силы изменить любой из наших устоявшихся обычаев, за исключением нескольких ландмарок. Но до тех пор, пока это не сделано недвусмысленно и прямо, в любом вопросе довлеет общее право масонства. Несомненно, масон-законодатель явно заговаривается, если сообщает нам, что нам следует заглянуть в тома его кодексов, чтобы узнать полную меру полномочий и прерогатив великого мастера, чей пост старше любого закона. Не будем забывать, что пост великого мастера существует с 1717 года, в то время как первое масонское законодательство – само по себе лишь декларативное – представляет собой компиляцию из Общего регламента великого мастера Пейна от 1720 года, одобренного Великой ложей Англии в 1721 году. По законодательству великих мастеров можно сменять или отправлять в отставку, но оно не является истоком их власти, и никогда таковым не будет до тех пор, пока невежество или новаторство не осмелятся подтолкнуть какую-нибудь юрисдикцию к созданию «конституции» в смысле американского публичного права на замену «конституциям» (как совокупности законодательных актов), которые лишь одни являются источниками масонского права.

Пятая, шестая, седьмая и восьмая ландмарки Маккея относятся к прерогативам великого мастера и в свете вышесказанного не могут быть приняты как ландмарки. Коль скоро поста великого мастера, по форме или по сути, не существовало до 1717 года, очевидно, что прерогативы, присущие этому посту, не могут иметь за собой древности незапамятных времен.

Однако некоторые из этих прерогатив, несомненно, регулируются общим правом. Так, пятая ландмарка Маккея гласит: «Прерогатива Великого Мастера председательствовать на любом собрании Цеха, где бы и где бы оно ни проводилось». Поскольку он является великим мастером только в пределах своей юрисдикции, это означает, что он может занимать пост председателя на любом собрании не только своей великой ложи, но и любой подчиненной ей местной ложи. Это, безусловно, относится к области масонского общего права, а не его власти, вытекающей из законодательства, хотя конституции теоретически могли это декларировать. Пока в конституциях не будет на этот счет что-либо добавлено или сокращено, мы не можем их признать источником этого права. Если в них что-либо говорится по какому-либо поводу, мы можем обратиться к универсальной масонской практике начиная с XVIII века и к установившимся обычаям Цеха с тех пор, как система Великой ложи Лондона стала настоящим источником масонского права.

Шестая и седьмая ландмарки в системе Маккея описывают прерогативу великого мастера выдавать особые разрешения на присвоение степеней без соблюдения положенного времени, а также на создание лож и приостановку их работы.

Здесь мы снова видим несомненные положения масонского общего права, то есть имеем дело с идеей, хорошо всем знакомой с периода становления масонских институтов, однако чуждой сегодняшним политическим и правовым идеям. Право на выдачу особых распоряжений было частью королевских привилегий в Англии до 1688 года, и выдача таких разрешений (диспенсаций) в особых случаях и при особых обстоятельствах считалась и, возможно, до некоторой степени должна и сейчас рассматриваться, как неотъемлемое право, присущее должности Мастера в любой организации. Адаптация и применение общего права к случаям реальной практики, которые являются частными, а не общими по своим значимым характеристикам, являются сутью искусства управления.