Масонство: история, идеология, тайный культ

Человек, по мнению его основных представителей, должен проявлять активность ко всему тому, что ведет к его становлению и развитию, как личности во всех жизненных планах. На первый план выдвигается примат свободной воли человека.

Распространение гуманизма как нового социально-этического учения, шло во всех европейских странах и накладывает определенный отпечаток на развитие их философской и социально-политической мысли.

Гуманизм оказывает влияние на появление социальных утопий, таких авторов, как Томас Мор, Томазо Кампонелла, Роберт Оуэн. В них говорится о проектах построения нового справедливого общества по типу Платоновского государства, но на современном этапе.

Гуманистические идеи, развитые данным философским течением, оказали определенное воздействие на философское мировоззрение, разработанное масонскими теоретиками относительно понимания человека и его определенного места и предназначения в мире.

Утопические проекты создаются также Ф. Бэконом. Гобсом. Гаринтоном. Одновременно с этим, предпринимаются попытки реализации утопических идеалов раннего христианства, лежащие в деятельности сект, ставших в оппозицию к господствующей в рамках того общества англиканской церкви.

Одной из таких сект являлись квакеры. В своих религиозных практиках они вступали в мистический экстаз с конвульсиями, ставя целью мистические поиски и внутреннюю борьбу со злом. Квакерское учение в определенных вопросах пересекалось с розенкрейцерским. Они отвергали все церковные атрибуты. Выступали за равенство всех перед Богом и проводили некоторые филантропические проекты. Через некоторое время секта стала закрытой организацией с собственными догматами.

Деятельность квакеров не проходила мимо внимания масонства. Некоторые принципы протестантского учения оказали влияние на представление масонства о нравственности, равноправии людей, религиозной и политической толерантности. Необходимости проведения широкой благотворительной и филантропической деятельности. Нравственное совершенствование каждого отдельного человека, в их понимании, должно стать условием построения совершенного общества на земле.

Не смотря на это. степень влияния протестантизма на различные толки масонских систем являлось различным. Большей частью протестантизм оказал определенное воздействие на масонские союзы Англии и Швеции, что определенным образом отразилось на характере деятельности их систем. Масонские системы России, а также Франции и Испании получили достаточно слабое влияние протестантизма ,

Глава 2. Идеологические основы учения и специфика деятельности ордена франкмасонов.

Трактовка Бога

как основополагающей категории масонского учения.

В основе доктрины масонства лежало понимание о великом архитекторе вселенной как основополагающей категории масонского учения. Всемогущий архитектор, в их понимании не только начертал мировой план, но вдохнул во все сущее жизнь и бытие; в определенной форме и обрамлении. После чего Архитектор и Великий мастер создает на свет первого человека Адама с сердцем, наполненным геометрической наукой.

Адам, впоследствии обучил геометрической науке всех остальных людей с целью того, чтобы они могли извлекать из нее практическую пользу.

Под архитектором понимается древнеиулдейский Бог Яхве, триединый в христианстве. В качестве одной из ипостаси бога-отца. В первоначальной масонской трактовке Великий архитектор стоит ближе к христианскому Богу-отцу, нежели к древнееврейскому Яхве. В их понимании он является милостливым для всех; для него нет богоизбранных и всех остальных.

Бог, в понимании определенных масонских систем является высочайшим существом, которое печется о нас перед всеми другими собственными творениями.

Кроме того, в определенной трактовке масонов, некая вещь в мире есть цель других и средство ко всем другими.

Люди представляются некими владыками мира, для которых солнце встает, звезды блестят, звери служат, растения цветут и приносят определенную пользу. Мир представляется всеобщим большим театром, а каждый конкретный человек со всеми его проблемами, слабостями, бедами и несчастьями является зрителем этого театра.

Определенное каббалистическое понимание имело место у масонов в связи с трактовкой имени еврейского Бога Яхве.

Первая буква йод означала активное мужское начало, следующая за ней хет пассивное женское начало. Сочетание этих двух начал, благодаря активности первого дает естественный результат – ребенка, который обозначается буквой вави, назван нейтральным началом.

В трактовке некоторых масонов имя ветхозаветного Бога Яхве представляет собой определенную божественную формулу, под которую имеется возможность подвести любые определенные толкования.

Другой определенной трактовкой данного символа может являться, к примеру иерархия масонской системы посвящения.

Буква йод подразумевает ученика, хет означает подмастерья, вав –мастера , буква тет –ложу.