Читаем Масоны ответят полностью

Поэтому вопрос это сложный. По своим законам, масонство ставит долг перед братством после долга человека перед Богом, перед своей страной и ее государством, своей семьей и своими близкими. Все клятвы помогать братьям и братству ограничиваются условием «насколько это будет в моих силах и возможностях». Масонство также лояльно, с древнейших своих конституций, стране и государству, где оно работает. Отдельно оговаривается, что члены братства не могут быть врагами законной власти своей страны и заговорщиками против нее. Также в масонство не принимаются осужденные по суду, а в случае осуждения члена братства, он исключается без права восстановления. Но также клятву помогать брату в любых обстоятельствах, насколько это в силах и возможностях брата, никто не отменял. Поэтому всё остальное в описанных вами обстоятельствах – вопрос личной морали каждого из братьев, отношения их к совершенному преступлению, характер самого преступления, и их личных отношений между собой. Фактически любой вариант действий брата, узнавшего о преступлении брата, не будет противоречить масонским законам. Убийцу никто никогда не будет покрывать. А нарушителя какого-нибудь бого- и мозгопротивного «закона» современной российской власти, например, – найдутся больше полуложи желающих покрыть. Альберт Пайк, например, писал, что долг масона – бороться с незаконной и безнравственной тиранией, и это не только его мнение из числа масонских авторов. Единомыслия и единообразия в масонстве нет и по более мелким вопросам. Что уж и говорить о таком сложном и серьезном.

Сегодня в сети гуляет снимок политиков, держащихся за руки, правая поверх левой, и все масоны пишут: братская цепь! Это какой-то общеупотребительный способ держаться за руки? Не раскрывают ли масоны знаки братства, нарушая тайну?

Тут никому не ясно до конца. Шотландцы утверждают, что это их национальный обычай, просто хороводная традиция – так держаться за руки, а уже от них это, мол, пошло в народ и, в частности, в масонские ложи. Обычно во всем мире так принято держаться во время исполнения традиционной рождественской песни «Старые добрые времена» (Auld lang syne) на слова Р. Бёрнса, в знак дружбы и единства вне зависимости от повода исполнения. Это можно видеть на видеозаписи сессии парламента Шотландии, например. С другой стороны, масоны говорят, что это изначально масонская традиция, как и песня на слова Бёрнса, а только потом она перешла из лож в широкие массы. В любом случае, в политическую сферу ее вынесли французские масоны-политики еще во время создания Антанты («сердечного союза»), когда так стали фотографироваться политики на международных встречах, а уж после создания Лиги наций эта цепь стала общепринятой традицией организаций подобного рода.

Это фактически то же самое, что с судейскими молотками. Масоны говорят, что судьи стали стучать молотками в XVIII веке в Англии, по образцу Мастеров масонских лож, а только потом уже другие страны переняли опыт. А историки судебных ритуалов говорят, что поначалу вообще везде стучали в гонг или жезлом про столу, а потом повсеместно заменили их на деревянные молотки. И это отчасти правдоподобно, потому что и в некоторых масонских ложах до сих пор стучат в гонг или жезлами, а не молотками. Короче, тут уже вряд ли можно понять, что было раньше.

К области не подлежащих разглашению тайн относятся опознавательные знаки степеней. А братская цепь – не тайна, точно так же, как облачение (масон может показываться в облачении профанам) и знак верности (правая рука на сердце), который делается при молитве или в знак приветствия. Масон не может стоять в ложе во время ритуала без какого-либо знака, но не может и показывать тайные знаки профанам, поэтому если собрание публичное или фиксируется на видео, вне зависимости от обстоятельств все масоны стоят под знаком верности.

А если какие-то убеждения человека противоречат выполнению некоторых ритуалов/мистерий, тогда что?

Тогда не надо вступать в масоны. Обычно такие вопросы выясняются во время предварительных собеседований.

«В разных степенях просто предлагают узнать разные традиции…» И эти традиции и разыгрываются потом в масонских ритуалах?

Не всегда, иногда просто пересказываются в виде наставлений, иногда показываются символами, а иногда разыгрываются в жанре обычных символических мистерий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза