Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество

Здание ложи с роскошным фасадом, расположенное в старом городе Эрланген, сначала арестовали и разграбили, а затем за бесценок продали городу. Чиновники в ратуше и местные партийные функционеры во главе с «франконским фюрером» НСДАП гауляйтером Юлиусом Штрайхером (родился в 1885 году, а 16 октября 1946 года по приговору Международного трибунала был повешен в своем родном городе Нюрнберге) разработали и исполнили гнусный план: Дом ложи они превратили в аттракцион – «Комнату страха», которую открывали во время имперских партийных съездов в Нюрнберге. Тот, кто не понимает смысла масонских символов, считает их сатанинскими аксессуарами оккультной секты. У подогретых нацистской пропагандой посетителей складывалось впечатление, что на этой фешенебельной вилле происходило что-то противоречащее не только добропорядочности, но и верности отечеству. Словно в комнате ужасов на ярмарке, в подвале выставляли гробы и черепа. Никто не говорил, что это всего лишь символы, напоминавшие о неизбежности смерти, у людей создавали впечатление, что это суть и содержание масонского учения; эти предметы использовали как одурманивающий глоток национал-социалистской идеологии.

Экспозиция привлекала массы, падкие на сенсации. Часто перед домом ложи выстраивались вереницы автобусов из Нюрнберга. В период с 1933 по 1938 год антимасонский музей посетили полмиллиона человек. Саксонский историк Фолькер Кнюпфер разъясняет в «Ежегодном сборнике исследований масонства» (2019): «Национал-социалистское государство рано увидело медийный потенциал музея и выставки». И то и другое сознательно использовалось для пропаганды и мнимого «просвещения». Газета Mainzer Zeitung писала 2 июля 1938 года о посещении, вероятно, «единственной в мире ложи, которая в неизменном виде выставлена на всеобщее обозрение в Эрлангене». «Рядом со стулом мастера стоит стол смотрителя. В память об умершем в 1902 году брате Зеленке, полуеврее, в центре стола стоит урна с его бренными останками». Упоминание о «полуеврее» важно для автора, несмотря на то что это ложь: вероятно, нацистский персонал на выставке указывал на этот «факт» особо.

Эмиль Герман Роберт Зеленка с 1874 года и вплоть до своей почетной отставки в 1895 году был профессором зоологии и сравнительной анатомии, а с 1892 года – членом ложи «Ливан у трех кедров». В эрлангенском городском архиве нет никаких указаний на еврейское происхождение профессора. В графе «вероисповедание» указано «евангелическое». Вероятно, нацистам не хватило собственной интерпретации экспонатов музея, и им потребовалось сгустить краски. Братья ложи, возрожденной после войны, помнят университетского профессора Эмиля Зеленку прежде всего как гуманиста, европейски мыслящего масона, активно участвовавшего в мирном движении. Профессор Зеленка – своего рода дипломат от эрлангенской ложи, который налаживал братские контакты с «исконным врагом Германии», Францией. 28 сентября 1900 года ложа «Три кедра» отправила Зеленку на международный торжественный сбор парижской ложи «Космос». В изысканном приглашении французы выразили надежду на то, что их немецкие братья «как можно скорее смогут поспособствовать обсуждению масонами всех стран, какими средствами положить конец братоубийственным войнам; каждый масон должен побудить своих братьев присутствовать на этом поистине возвышенном мероприятии на заре нового века»; нужно также внутренне соответствовать сути выражения «вольный каменщик». Приглашение стало поводом для насмешек национал-социалистов: они наградили членов ложи прозвищем «трехточечные братья».