Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество

Это «улучшение» обернулось неудачей. Помимо «Волшебной флейты», Моцарт сочинил много другой масонской музыки. До самой смерти он состоял в масонской ложе. Для своих братьев Моцарт написал «Масонскую траурную музыку» (Maurerische Trauermusik, KV 477) и кантату «Тебе, душа мира» (Dir, Seele des Weltalls, KV 429). Писатель Фридрих Хеград сказал 14 декабря 1784 года в приветственной речи по случаю вступления Моцарта в венскую ложу «К благодеянию»: «Вот и вы, брат мой! Избранный благосклонной природой, чтобы волшебной силой трогать сердца и вливать в наши души утешение и наслаждение!»

8. Чучело масона

То, как образ Моностатоса появился в «Волшебной флейте», достойно отдельного рассказа. Это одна из самых мрачных глав в истории европейского масонства. Одновременно она показывает, как может пойти не по плану то, что задумывалось как благо (если выбор белого актера на роль Моностатоса преследовал такую цель, то решение можно назвать просто гениальным).

Сегодня инклюзия считается чем-то само собой разумеющимся. В XVIII столетии среди самых прогрессивных просветителей в масонских ложах шли споры относительно того, распространяется ли желаемое равенство всех людей на тех, у кого другой цвет кожи. В конце концов заспиртованное тело чернокожего венского масона Анджело Солимана оказалось в кунсткамере.

В эпоху европейской колонизации венцы проявляли настолько неуемное любопытство ко всему иностранному, что привозили торговые корабли, например, из Африки. В 1777 году австрийская монархия Габсбургов основала форт в одной из бухт современного Мозамбика (Юго-Восточная Африка), чтобы торговать там слоновой костью и рабами. Колония просуществовала всего несколько лет из-за дилетантского ведения дел. Десять (!) австрийцев, оставленные в форте с парой корабельных пушек, не смогли сопротивляться португальцам, которые четыре года спустя прибыли на военном корабле и захватили бухту.

Несмотря на неудачные попытки австрийцев утвердиться в Африке, чернокожие рабы были символом высокого статуса и излюбленным живым трофеем в крупном космополитическом городе Вена. В то время в имперской столице проживало около двухсот африканцев, которых аристократы «содержали» в качестве экзотических игрушек. Они целиком и полностью зависели от господ и без их разрешения не могли жениться и обзаводиться семьями. Однако «придворные мавры» пользовались и определенными привилегиями: в отличие от остального населения, они модно одевались и хорошо питались.

Анджело Солиман (ок. 1720–1796) – один из таких «придворных мавров». В семилетнем возрасте Ммади Маке (предположительно это его настоящее имя) после истребления его народа в Нигерии похитили и обратили в рабство. В 1732 году – после крещения – он через Сицилию попал в Вену как «лейб-мавр» князя Лобковица, а после смерти аристократа в 1753 году по завещанию перешел князю Йозефу Венцелю фон Лихтенштейну. Своей образованностью, полученной с большим трудом, Солиман завоевал уважение у господина и даже у императора Иосифа II, который с радостью взял его под свое покровительство и в собственность. Солиман прекрасно играл в шахматы и был лингвистически одарен, он говорил по-немецки, по-итальянски, по-французски, по-латыни и даже по-чешски. Наконец, князь фон Лихтенштейн в 1781 году предоставил Солиману права свободного человека и даже ходатайствовал о его приеме в свою масонскую ложу «К истинному согласию» как полноправного брата. Солимана приняли в ложу не без корысти, ибо, как известно, ее братья питали интерес к естественным наукам, и теперь в их распоряжение поступил впечатляющий объект для изучения. Мавра освободили от уплаты членских взносов, и он весьма нескромно присвоил себе орденское имя Массинисса – в честь древнего нумидийского царя.

Прием в члены ложи чернокожих, как и евреев, в те времена можно считать доказательством живой терпимости просвещенных масонов. Массинисса даже занимал в ложе высокие должности. Он учил и испытывал неопытных братьев как брат-наставник и возглавлял как церемониймейстер шествие масонов, входящих в храм, в начале ритуалов.

О том, насколько уважительно к нему относились в ложе, говорит почтительное и даже подобострастное письмо Массиниссе известного ученого-юриста Иоганна Антона Мертенса (1755–1827):