Мастера иконописи и фрески

Самой известной работой Андрея Рублева является икона «Троица» (Третьяковская галерея, Москва). Искусствоведы часто называют это произведение вершиной творчества древнерусского мастера. Появление иконы, посвященной теме Святой Троицы, не случайно в творчестве Андрея Рублева. В XV веке Троица служила олицетворением духовного единения и согласия между людьми, мира, любви и готовности отдать жизнь за счастье человечества.

Например, Сергий Радонежский прилагал усилия к тому, чтобы остановить междоусобные войны, происходившие между князьями, и объединить удельные княжеские земли вокруг Москвы. Своеобразным воплощением его идей стало возведение храма во имя Троицы. В одной из летописей приводятся слова Сергия Радонежского, который свято верил в то, что «взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной рознью мира сего».

Подобные идеи Сергия Радонежского не могли не оказать влияния на мировоззрение и творчество Андрея Рублева. Именно он смог воплотить в иконописи стремление Радонежского освободить Русь от монголотатарского ига и объединить все русские земли. В 20-е годы XV века Андрей Рублев вместе с Даниилом Черным и мастерами артели иконописцев занимается росписью Троицкого собора.

А. Рублев. «Архангел Михаил». Фрагмент иконостаса Успенского собора во Владимире, 1410–1420-е годы, Третьяковская галерея, Москва

Иконостас храма, наряду с работами других живописцев, украсила и икона «Троица», выполненная Рублевым. Ее решено было поместить в нижнем ряду, справа от Царских врат.

Существуют письменные источники, свидетельствующие о том, что икона была написана по заказу самого игумена монастыря, Никона. Летопись гласит: «Никон поручил Андрею Рублеву образ написати Пресвятыя Троицы в похвалу отцу своему святому Сергию».

Икона была написана на основе известного библейского сюжета о явлении Аврааму божества в трех ипостасях. Живописец ставит акцент на образах трех ангелов, окружающих жертвенную чашу с головой тельца, который служит олицетворением жертвенной любви и гибели Иисуса Христа во искупление грехов всего человечества.

Фигура ангела, размещенная с левой стороны, символизирует Бога Отца. Он поднял правую руку, чтобы благословить жертвенную чашу. Средний ангел – Иисус Христос – покорно принимает решение Отца, посылающего его на землю, чтобы тот отдал свою жизнь за любовь к людям. Ангел, находящийся с правой стороны, – это Святой Дух, склоненная голова которого символизирует утешение обреченного на жертву ради любви Сына, а также утверждает высокую идею жертвенной любви.

Многие исследователи усматривают в композиции «Троицы» общечеловеческое, космическое значение. Символы и образы иконы многогранны, они наполнены глубинным смыслом и могут быть по-разному интерпретированы.

Искусствоведы полагают, что подобная многозначность образов и символичность цвета «Троицы» Рублева основана на древнейших традициях. С давних времен древо, чаша, трапеза, дом, гора, круг, особенный набор цветовой гаммы, словом, все то, из чего складывается упомянутая композиция, получали в искусстве то или иное символическое значение. Их использование в творчестве свидетельствует о высокой степени образованности и просвещенности мастера иконописи.

А. Рублев. «Троица», 1422–1427 годы, Третьяковская галерея, Москва

Творчество Андрея Рублева оказало значительное влияние на становление и развитие московской школы иконописания. В ее основе лежал так называемый византийский стиль, который стал основой изобразительного искусства многих славянских народов. Достижение мастеров московской школы (в том числе и творчества Рублева) заключается в преодолении византийских традиций (отвлеченность, суровость и аскетизм образов святых) и создание на их основе новой художественной манеры иконного письма. Более того, Андрею Рублеву удалось наполнить иконные композиции глубоким смыслом, отражающим идеи всеобщей любви, мира и согласия, а также объединения русских земель, к чему призывал русичей преподобный Сергий Радонежский.

Значение творчества Андрея Рублева особенно глубоко раскрыл академик Д. С. Лихачев. Он говорил о том, что «национальные идеалы русского народа наиболее полно выражены в творениях двух его гениев – Андрея Рублева и Александра Пушкина… Эпоха Рублева была эпохой возрождения веры в человека, в его нравственные силы, в его способность к самопожертвованию во имя высоких идеалов».

Дионисий Глушицкий (? – 1437)