Читаем Мастера натюрморта полностью

Картины Василия Рождественского поражают зрителя своей пестротой и декоративностью, эти красочные композиции кажутся очень подвижными и живыми. Творчество мастера необыкновенно многогранно, художник писал тематические картины, бытовые сцены, пейзажи, натюрморты.

Первые уроки рисования Василий Васильевич Рождественский получил в Тульском духовном училище. В 1900 году он поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. Завершив обучение в 1911 году, молодой художник начал искать собственные пути в искусстве. Вместе с И. И. Машковым, П. П. Кончаловским, А. В. Куприным он стал основателем «Бубнового валета», объединения, поставившего цель разработать новый живописный язык, соответствующий духу времени.

Художественной манере Рождественского свойственны такие качества, как декоративность, яркость колорита, динамичность, ритмичное движение контрастных красочных пятен («Красные партизаны в Дагестане», 1927; «Белая ночь. Деревня», 1930).

В. В. Рождественский. «Азиатский чай», 1926, Русский музей, Санкт-Петербург

Художник много путешествовал по стране, писал природу Севера, Урала, Алтая, Средней Азии. Его интересовали сцены быта и труда, человеческие типы. Подобно другим представителям «Бубнового валета», Рождественский уделял большое внимание натюрморту. Его натюрморты, созданные во время поездок, должны были, так же как и произведения других жанров, показывать неповторимую красоту и своеобразие тех мест, где побывал мастер. С традициями Востока знакомит зрителя картина «Азиатский чай» (1926, Русский музей, Санкт-Петербург), изображающая необычную группу предметов, разложенных на ковре с ярким орнаментом. На жестяных подносах лежат ярко-красные гранаты и дыни, рядом стоят две пиалы из тонкого фарфора. Тут же большой металлический чайник и кальян.

Рождественский писал о своих произведениях: «Мне хотелось, чтобы холст «Алтайские цветы» не только украшал помещение, но и знакомил зрителя с алтайской флорой; скромный букет на окне северной деревни скажет о цветах Беломорья… картина «Азиатский чай» расскажет о восточном чаепитии». Свои слова художник подтверждает полотнами. Каждый натюрморт, созданный им в 1920–1930-х годах, своеобразен и красив, окрашен национальным колоритом.

<p>Александр Александрович Осмеркин</p><p>(1892–1953)</p>

Художник А. А. Дейнека писал об Осмеркине: «Его живопись так похожа на автора. Рассеянный мягкий лирик, любитель поэзии, человек абсолютного живописного слуха, артист, лишенный какого бы то ни было делячества, самозабвенно влюбленный в искусство, для которого оно было чем-то неизмеримо большим, чем любые практические соображения, вопросы тщеславия, он прошел среди нас Дон-Кихотом в искусстве».

Александр Александрович Осмеркин родился в украинском городе Елисаветграде (Кировоград) в семье выходца из крестьян, землемера Александра Павловича Осмеркина. Первым учителем живописи стал для мальчика его дядя, архитектор Яков Васильевич Паученко, закончивший Московское училище живописи, ваяния и зодчества.

В детстве Александр мечтал стать артистом. В доме его родителей часто устраивались любительские спектакли, главным вдохновителем которых был дядя. Много лет спустя эта любовь к театру выразилась в сценографических работах Осмеркина.

Я. В. Паученко получал из Петербурга различные художественные издания, и мальчик мог часами рассматривать в них иллюстрации. Особенно его поразила репродукция с картины М. А. Врубеля «Муза», напечатанная в журнале «Нива». С этого времени и началась влюбленность молодого художника в творчество знаменитого живописца.

А. А. Осмеркин. «Натюрморт с кувшином», 1918, собрание Г. Н. Осмеркиной

Важную роль в становлении мастера сыграла литература. Осмеркин прекрасно знал поэзию Баратынского, Тютчева, Фета, но настоящим кумиром для него являлся А. С. Пушкин. Друзья Осмеркина вспоминали, что художник прекрасно знал и декламировал множество произведений великого русского поэта. Пушкину он посвятил ряд картин, выполненных в 1928 году в Тригорском, Михайловском и Пушкинских горах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология