Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

ни один доктор не поверит, что вчера, когда я писал Вам письмо, опухоль у меня в паху была такой большой, что мне было трудно ходить. Сегодня утром, когда Вы получили мое письмо, я начал ощущать, что она уменьшается. К тому времени, как я получил Ваш ответ, она уменьшилась в два раза. Теперь я могу бегать! Опухоль на ноге тоже уменьшилась точно так же, но ни та ни другая не исчезли полностью. Они достигли той степени, в которой стали наименее безвредны, после чего рост опухолей прекратился.


Это дает точную картину степени восприимчивости твоего тела. Сконцентрируй силу на больных органах – и ты почувствуешь себя лучше.

приблизительно 1966 г.

Честолюбивые планы обычно ничем не кончаются. Лучше продвигаться вперед медленно, но верно.

Благословения.

приблизительно 1966 г.

(В нижеследующем письме слова «выбор» и «бездна» относятся к новогоднему посланию Матери от 1967 г.: «Люди, страны, континенты! Выбор непреложен: Истина или бездна.»)

Мать,

выбор сделан давно. Но это не способствует никакому продвижению в нужном направлении. Кажется, что прямо у ног разверзается бездна, но все же есть уверенность, что эта бездна будет устранена с нашего пути.


Эта уверенность вполне обоснованна. Послание предназначено только для тех, кто еще спит и совершенно удовлетворен этим состоянием спячки.

Благословения.

2 января 1967 г.

Мать,

Z просит меня написать несколько статей на хинди на такие темы, как медитация, работа, вверение себя Божественному и т. д. Он говорит, что я единственный, кто способен правильно писать. Я чувствую, что это, скорее, походит на то, как если б слепой вел слепца. Глядя на себя, я сомневаюсь, что мне есть что поведать другим.


Продолжай писать. В любой момент вдохновение может посетить тебя.

С любовью.

10 февраля 1967 г.

Мать,

Вы просили меня написать статьи для «Пуродхи» на темы, связанные с садханой, и первая статья, которую я написал, была о медитации!! И все же однажды Вы сказали, что в качестве наказания меня можно было бы заставить медитировать в течение получаса!


Я никогда не говорила, что ты неспособен писать на эту тему!

Благословения.

8 марта 1967 г.

Мать,

у меня проблемы со статьями для «Пуродхи». Я прекрасно осознаю, что пишу очень плоско. Моей работе недостает жизни. И все же я вынужден писать, так как отвечаю за ежемесячник.


Призови Шри Ауробиндо помочь тебе, и все будет хорошо.

24 марта 1967 г.

Остерегайся того, что тебе передают другие от моего имени, – утерян дух, в котором это было сказано!

29 марта 1967 г.

Мать,

(После рассказа о некоторых проблемах:)

Что за неприятности в такой день, как 29-е![49]Да не поддамся я горестному настроению.


Когда нам становится горько, мы теряем свой контакт с Божественным и становимся до горечи человеческими…

Любовь и благословения.

29 марта 1967 г.

Мать,

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература