Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

То же самое происходит, когда люди концентрируются на нем у его Самадхи[57]: он всегда присутствует там, но в ответ на призыв людей его присутствие становится более ощутимым.

7 января 1972 г.

Все те ученики, которые хотят преуспеть в жизни и научиться делать деньги, нежелательны здесь. Нам нужны только те, кто хочет жить высшей жизнью. Дети должны решить, хотят ли они принадлежать новой жизни или же стать «преуспевающими» и жить обычной жизнью. Думаю, что некоторые из них уйдут отсюда.

30 января 1972 г.

Защити нас от невежественной доброй воли, которая думает, что служит нам, но на самом деле лишь унижает нас.

Очисти наше сознание от всякого невежества, чтобы мы могли служить Тебе в Истине.

12 февраля 1972 г.

Я попросила Всевышнего Господа помочь тебе найти Его, и я готова каждый день уделять тебе минуту, чтобы помочь совершить это открытие.

Все, о чем я прошу тебя, это сохранять безмолвие в то время, когда мы вместе находимся в состоянии концентрации.

Будет очень хорошо, если ты сможешь расслабиться и почувствовать себя непринужденно; если ты сможешь погрузиться в безмолвие, это будет идеально. Каждый день мы будем начинать с молитвы: «Дай мне осознать Твое присутствие», и мы вместе погрузимся в безмолвное и страстное внутреннее устремление.

10 марта 1972 г.

Божественное, которое мы ищем, совсем не является далеким и недосягаемым. Оно находится в самом сердце Своего творения и хочет от нас, чтобы мы нашли Его, изменив себя, чтобы стали способны познать Его, соединиться с Ним и наконец сознательно проявить и выразить Его.

Мы должны посвятить себя этому; это истинный смысл нашего существования.

И нашим первым шагом к этой грандиозной реализации является достижение супраментального сознания.

20 марта 1972 г.

Для того чтобы сделать шаг вперед к новому творению, необходимо научиться поддерживать безмолвие разума и возноситься в божественное Сознание.

2 апреля 1972 г.

В безмолвии растет сознание. Оно устремлено к более совершенному познанию Тебя.

3 апреля 1972 г.

В безмолвии заключено величайшее устремление.

Мы молимся о том, чтобы высшая восприимчивость не покидала нас.

4 апреля 1972 г.

Благодарю тебя, Господи, чудесным образом Ты отвечаешь на каждое искреннее устремление.

5 апреля 1972 г.

В безмолвии заключена величайшая преданность.

6 апреля 1972 г.

Когда сознание полностью открыто Твоему Присутствию, то наступает момент, в который из безмолвия рождается всемогущее действие.

7 апреля 1972 г.

Всегда и при любых обстоятельствах желать того, что желаешь Ты, – это единственный способ обрести нерушимый покой.

8 апреля 1972 г.

Мы никогда не бываем в одиночестве: Божественное всегда с нами. Мы должны осознать Его Присутствие.

Благословения.

1 января 1973 г.

Я всегда с тобой и буду сопровождать тебя на протяжении всего твоего пути, чтобы помочь тебе найти Божественное и обрести истинное счастье. Я надеюсь увидеть тебя в день твоего рождения; молись об этой милости, которая является истинной целью твоей жизни.

Я прошу только о том, чтобы ты обрела веру и доверие.

Я всегда буду в твоем сердце, и ты всегда сможешь найти меня там.

С любовью и благословениями.

не датировано.

Шестая Серия[58]

Ученику, вступившему в Ашрам Шри Ауробиндо в 1939 г. в возрасте двадцати одного года. В начале он работал помощником секретаря Ашрама, затем возглавлял администрацию нескольких гостиниц, а в настоящее время является писателем, лектором и редактором трех журналов.

(Ученик написал Матери о распространяемых о нем слухах).

Мое дорогое дитя,

в течение последних месяцев ты быстро прогрессируешь в своем духовном развитии, и я бы хотела, чтобы ты воспринимал все эти нападки как внешнее проявление обычных испытаний, уготованных враждебными силами, чтобы поддержать и ускорить садхану. Это учит тебя хранить абсолютную веру и доверие к Божественной Милости, а когда твоя вера достигнет совершенства, все печали и тревоги оставят тебя.

Я могу читать в твоем сердце и видеть в твоем уме – никакое отношение, сплетни и внушения никак не могут повлиять на мои решения. Мой единственный Наставник – это Господь, а моя единственная цель – это Истина.

С любовью и благословениями.

25 декабря 1961 г.

(Ученик писал о направленных против него обвинениях, заключавшихся в том, что он злоупотреблял деньгами).

Глупость этих обвинений столь очевидна, что никто не осмелился повторить их при мне. Я впервые прочла об этом в твоем письме.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература