Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства

Уэллдон с большой осторожностью прокладывает путь для своей чрезвычайно важной идеи. Ее сострадание исходит не из сентиментальности (и сопутствующей ей внеэтичности), а из стремления, колоссальной попытки понять другого человека, вне зависимости от того, кем он является — первертом, «нормальным» или невротиком. Ведь не только мужчины, но и женщины — среди которых встречаются и радикальные феминистки — с готовностью идеализировали материнство. «Мать. Мадонна. Блудница» — это не только интереснейшая мысль и многообещающая позиция, но акт мужества.

Джулиет Митчелл

Лондон. Сентябрь 1991 г.

Предисловие автора к русскому изданию

К моей великой радости, эта книга теперь будет доступна и моим русским коллегам. Я говорю «коллегам», но, как и любой писатель, я надеюсь, что она попадет в руки всех интересующихся человеческой природой, а не только специалистов из нашей области.

Сложность и многогранность поведения человека привели меня к изучению психиатрии, и всю жизнь целью моей работы было изучение «удела человеческого» в его разнообразных и многочисленных проявлениях. К своему удовольствию, я узнала, что открытия и идеи, изложенные в этой книге, не только дали пищу для размышлений специалистам из самых разных областей, но и оказались полезными для их собственной работы, вне зависимости от того, кем они являлись — социальными работниками, адвокатами или криминологами.

Женщинам приходится выносить бремя множества социальных ожиданий, и не удивительно, что понимание того, что значит быть женщиной, приковывало мое внимание как врача, терапевта и матери. Этот вопрос лежит в основе моей книги. Материнская забота приобретает самые разные формы: вспомните «Русь-матушку» — часто сказочную и изумительную, но порой переходящую все границы. Это роль сложная и, как часто полагают, бессознательная. Но так ли это? Именно этим вопросом была проникнута моя социальная работа на протяжении многих лет, и я надеюсь, что в этой книге вы найдете ответ.

Я искренне благодарна Константину Немировскому за публикацию перевода моей книги в России. Я всегда жалела, что у меня не было возможности выучить русский язык, поскольку всю свою жизнь я получала огромное удовольствие от самого звучания его поэзии и богатства русской литературы, а русская музыка озаряла мою жизнь.

С возрастом я поняла, что хотя современный мир и бросает нам все новые и новые вызовы, самой сложной задачей в конечном счете остается то, как примириться и понять, что же на самом деле значит быть человеком.

Эстела В. Уэллдон

Лондон. Май 2016 г.

Предисловие автора к английскому изданию

Эта книга впервые увидела свет в Великобритании в октябре 1988 года. Тогда она вызвала большой интерес и жаркие споры, поскольку заставила обратить внимание на те стороны женской психопатологии, которые раньше не замечали или не могли диагностировать. Первой реакцией было неверие и отрицание. Когда прозвучала идея, что «вину в который раз возложили на женщин», книга немедленно оказалась в черных списках феминистских книжных магазинов. Однако первая реакция быстро прошла, после того как книга была прочтена, а послание понято. У некоторых женщин, оказавшихся в затруднительном положении из-за того, что они не соответствовали требованиям материнства, не было возможности получить адекватную профессиональную помощь (поскольку «матери так не поступают») — пример крайней идеализации материнства. Я рада отметить, что сейчас ситуация изменилась.

Первая трещина в монолите устаревшего понимания проблем некоторых матерей появилась в шестидесятые годы, когда врачи уже не могли закрывать глаза на то, что матери часто оказывались в числе тех, кто избивал своих детей. Это подготовило почву для пристального изучения специалистами моих клинических изысканий, продемонстрировавших широкий спектр сексуальных перверсий у женщин, а также дало возможность проанализировать их случаи, многие из которых были связаны с нарушениями материнской заботы. Всем, конечно же, известны проявления перверсий у мужчин, но поскольку аналогичные действия у женщины чаще всего не наблюдались, было принято считать, что у лишенной пениса женщины перверсий быть не может. Это пример еще одной незамеченной женской проблемы, что произрастает из убеждения: то, что годится для мужчин, сойдет и для женщин. Как показала моя работа, у женщин не только бывают перверсии, но и они могут выражать их всем телом. Стремление отомстить и снизить тревогу сексуального характера с помощью самоповреждения — не такое уж редкое явление. Нервную анорексию, булимию и самоповреждения, которые наблюдаются преимущественно у женщин, можно нередко рассматривать как эквивалент мужских перверсий.