Читаем Мать. Наука жить полностью

Один из афоризмов Шри Ауробиндо гласит: «Всякий, кто не способен свободно, полностью и осознанно соблюдать правила, которые он сам для себя установил, должен подчиняться воле других, более совершенных личностей». Мать, я – как раз один из тех, кто не обладает той способностью, о которой здесь идет речь. Прими меня под свое покровительство и научи дисциплине.


Дитя мое, это именно то, что я уже давно пытаюсь сделать, а особенно с тех пор, как я проверяю твою тетрадь и исправляю ошибки.

Именно для того, чтобы приучить тебя к дисциплине, я попросила тебя каждый день писать в тетради всего лишь одно предложение, не обязательно длинное, но непременно – без ошибок, но, увы, пока безрезультатно!

До сих пор мне не удалось добиться этой цели – твои предложения очень часто длинны и невразумительны, есть, правда, и короткие фразы, но во всех есть ошибки, причем часто, и очень часто, это одни и те же ошибки в роде именных частей речи, согласовании и спряжении глаголов – ошибки, которые я исправляла множество раз.

Можно подумать, что если ты и перечитываешь полученную от меня тетрадь, то не изучаешь ее внимательно и даже не пытаешься использовать предоставляемую тебе возможность совершенствования своих познаний и способностей.

Подчинить свою жизнь дисциплине не легко даже сильным людям, которые относятся к себе со всей строгостью, обладают мужеством, терпением и настойчивостью.

Но прежде чем попробовать подчинить дисциплине всю свою жизнь целиком, нужно постараться сделать это, по крайней мере, в каком-то одном деле и продолжать усилия до тех пор, пока полностью не достигнешь цели.

13 октября 1963 г.

* * *

Занятия укрепляют ум, отвлекая его от сосредоточенности на побуждениях и желаниях витального. Сосредоточенность на занятиях – это один из самых действенных способов достичь контроля над витальной и ментальной частями существа; вот почему так важно и нужно учиться.

28 января 1935 г.

Ум у меня не становится спокойней, оттого что я, наверно, не занимаюсь как следует, с нужным усердием и усидчивостью. Учеба не доставляет мне особого удовольствия.


Учатся не для удовольствия, а для того, чтобы развить свой ум и получить определенные знания.

1 февраля 1935 г.

Я не могу заниматься, потому что на меня находит вялость и безразличие.


Если ты не станешь учиться, вялость и безразличие будут захватывать тебя все больше и больше.

4 марта 1935 г.

Я ничего не понимаю в этом предмете и не знаю, как убить время.


Учись – это лучший способ достичь понимания.


Ты советуешь мне учиться, но мне это совсем не нравится.


Ты не уделяешь учебе достаточно времени, поэтому-то тебе и не интересно. Если стараешься сделать дело с душой и как можно лучше, оно обязательно становится интересным.

10 апреля 1935 г.

Что же мне делать? Как правильно и точно распределить свои силы?


Вчера я уже объясняла тебе, что нужно делать – нужно заставить свой мозг работать, поэтому ты должен учиться, причем регулярно, систематически; тогда в часы, свободные от занятий, когда твой мозг, нуждающийся после работы в отдыхе, будет удовлетворять эту потребность, ты сможешь полностью сосредоточенно погрузиться в глубины своего сердца и отыскать там один из источников духовной жизни – психическое существо, что позволит тебе познать как истинную благодарность, так и подлинное счастье.

22 мая 1935 г.

Дорогая Мать, как, по твоему мнению, обстоит дело с моим умственным развитием? Оно проходит успешно?


Во всяком случае, очевидно, что учеба этому помешать никак не может.

7 декабря 1936 г.

Я все больше и больше времени и сил посвящаю учебе, уделяя меньше внимания садхане. Не знаю, насколько это правильно.


Это хорошо; учеба может стать частью садханы.

8 декабря 1936 г.

Как, по Твоему мнению, может быть, моя усталость вызвана чрезмерной умственной работой?


Нет, она вызвана умственным тамасом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература