Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

И самая последняя работа, которую я захватил сегодня для вас. Она, скажем так, не источник о ком-то из сегодняшних героев, но позволяет нам осмыслить то, о чём пойдёт речь, то есть, вообще, все эти запутанные взаимоотношения либерализма, государственного социализма, якобинства и возникающего анархизма, об этом пёстром поле всех разных идей. Это книга моего любимого героя, о котором я пишу, пишу, но всё уже десять лет никак не напишу докторскую диссертацию. Книга, с которой он ворвался в русскую мысль, — оригинальный и блестящий Алексей Алексеевич Боровой. Эта книга — первое легальное публичное выступление анархистов в условиях Русской революции 1905–1907 годов, когда анархист заявил анархистское исповедание, credo, причём не где-нибудь в подпольной квартире, а в Историческом музее в Москве, при скоплении тысяч людей, восторженно слушающих его, и потом издал это в виде брошюры. Это ранняя его работа и — блестящая. К сожалению, её не переиздавали с начала прошлого века, в отличие от некоторых других его работ[8]. Называется она так: «Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм» (Москва, 1906 г.). Название говорит за себя. Он рассматривает генезис анархизма и его отношения с либерализмом и социализмом. Блестящий во многих отношениях текст. Цитаты из него разошлись на лозунги. У меня ксерокопия, к сожалению, оригинала у меня нет, с 1906 г. она не переиздавалась.

Вот эти книжки.

Ну а теперь до перерыва у нас, в основном, Великая английская революция. (Может быть, ещё кое-что чуть-чуть успеем, как пойдёт.)

Итак, Великая английская революция, XVII век. Два слова о том, что это было. Я совершенно не представляю себе ваши познания в истории. Может быть, вы всё знаете очень хорошо, а, может быть, и очень смутно (в рамках забытой школьной программы). Я не буду, конечно, сейчас читать вам лекцию про Английскую революцию, — просто напомню в трёх словах, что было вообще, и затем мы обратимся к крайне левому флангу этой революции и поговорим о протоанархизме.

Даты: 1640–1688 годы, то есть на полвека растянулась революция. Очень долгий процесс, одна из самых долгих революций в истории! 1640-ой год — это год, когда король Карл Первый впервые за многие годы, нуждаясь в деньгах, вынужден был созвать парламент, вотирующий налоги. То есть в этой революции, как и во всех других революциях, сошлось много всяких конфликтов, но формально спусковым крючком, как и в Великой французской революции, будет столкновение короля и парламента. Стюарты (шотландская династия, воцарившаяся в конце XVI века в Англии) пытались ввести абсолютизм. Но, если во Франции это получилось у короля-Солнце Людовика Четырнадцатого, сломавшего сопротивление общества и раздавившего Фронду, если в России это (построение абсолютистского деспотического «регулярного государства») получилось у Петра Великого, залившего страну потоками крови и уничтожившего более миллиона своих подданных, то в Англии абсолютизм сломал зубы на парламенте и на обществе, — и получил по этим зубам. И всё: абсолютизм не получился, общество сумело защитить себя от государства. Как говорится: но пасаран!

И вот в 1640 году, после долгих лет, когда король не созывал ненавистный и вечно ворчащий парламент, он его вынужден был всё-таки созвать, потому что нужны были деньги на войну. А парламент решительно потребовал от Карла: уберите того сановника, накажите этого, уберите фаворитов, поменяйте законы, соблюдайте права сословий! Король сказал, что это возмутительно, отдайте мне этих бунтовщиков депутатов, я их покараю. А парламент ответил королю: «нет!». Король обиженно хлопнул дверью, уехал из непокорного Лондона, собрал армию, парламент собрал свою, — и началась гражданская война, которая плохо кончилась для короля, как мы знаем. В общем, 1640 год — начало войны короля с парламентом. В 1649 году Карлу отрубили голову. Бывало, что королей и принцев казнили и раньше (например, Елизавета казнила Марию Стюарт). Но это была первая казнь в истории, когда народ открытым и гласным судом, а не подкараулив тирана в тёмной подворотне, судил и казнил короля.

На этом революция не закончилась, как мы помним. Пройдя через какой-то свой пик, вершину, как это всегда бывает — сначала все вместе, потом все разругались: одни говорят: «пора остановиться», другие — «надо идти дальше». Затем появляется сильный человек из новых революционных генералов — Оливер Кромвель, который сначала «наводит порядок» в армии, подавляет революционные полки, настроенные на углубление революции, а потом происходит такая мини-французская революция. Во Французской революции всё, вы помните, закончилось Наполеоном и наполеоновскими войнами и Империей на пол-Европы, а в Англии всё закончилось, к сожалению, диктатурой Кромвеля и геноцидом ирландцев. То есть харизматические пассионарии-революционеры были направлены убивать ирландских католиков; они устроили резню, сотни тысяч ирландцев были вырезаны.