Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Как сделать? Как уничтожить эго? Прежде всего нужно стремление к этому, а оно есть лишь у очень немногих людей. И как раз у этих людей очень часто встречаются попытки оправдать свой привычный образ жизни: «Я привык действовать так, а не иначе, потому что я так устроен. И потом, если я изменю в себе то-то и то-то, начну обходиться без того-то, устраню еще вот это, то тогда меня собственно уже и не будет, я буду не я». И если так и не говорят вслух, то думают. И все эти мелкие желания, мелкие удовольствия, мелкие привычки поведения, вообще весь мелкий образ жизни в том или ином виде – люди держатся, цепляются за них изо всех сил, никак не желая с ними расстаться. Сотни раз мне приходилось наблюдать случаи, когда человек, избавленный от какого-либо своего затруднения (определенное препятствие удалялось с помощью определенной энергии), через несколько дней с удовольствием возвращал его себе, утверждая, что без этого его самого уже не существует! Есть на моей памяти и люди, которым без особых хлопот, почти естественным образом было дано умственное безмолвие, но через день-другой они обращались за помощью, очень напуганные: «Я что, стал идиотом?», поскольку обычные рутинные движения ума, «ментальная машина», приостанавливались… Вы не можете представить себе, вы пока еще не знаете по-настоящему, до какой степени трудно отделаться от этого мелкого человеческого эго, как много помех создает оно на пути, несмотря на всю свою мизерность. Как много места оно требует, несмотря на всю свою микроскопичность. Работа с эго – очень трудная работа. В некоторых очевидных ситуациях человек, казалось бы, справляется с эго, например, если кто-то в своем желании первым завладеть чем-либо, по общему мнению, хорошим, отталкивает соседа (очень частое явление в обыденной жизни), то порой до его сознания доходит, что поступает он не слишком красиво и пытается подавить в себе эти грубые побуждения, делает большие усилия и сразу же становится чрезвычайно довольным собой: «Я не эгоист, хорошее я отдаю людям, не держусь за него», гордость за себя распирает его, он охвачен моральным эгоизмом, который намного хуже эгоизма чисто материального, потому что сопровождается сознанием собственного превосходства. Кстати, об этом же. Есть люди, всё оставившие, от всего отказавшиеся, покинувшие свою семью, раздавшие свое имущество. Уйдя в уединение, они ведут аскетический образ жизни и с сознанием неизмеримого превосходства, наполняющего все их существо, с высоты своего величия взирают на бедное человечество. Эго этих личностей столь огромно, что, если оно не будет разрушено до основания, превращено в прах, им никогда, никогда не встретиться с Божественным. Эта задача совсем не из легких и решение ее занимает много времени. Должна также сказать, что даже в том случае, когда дело сделано, приходится вновь и вновь к нему возвращаться.

Наше физическое существование, к сожалению, зависит от пищи. К сожалению – потому что с нашей ежедневной пищей мы постоянно поглощаем огромную массу тяжелых, невежественных вибраций бессознательного, тамаса. Избежать понятных последствий можно только одним способом: постоянно, непрерывно поддерживать полную бдительность сознания и при проникновении в организм любого элемента сразу же предпринимать определенные действия, чтобы извлечь из него свет и отвергнуть все, что омрачает сознание. В этом корни происхождения и рациональное объяснение обычно принятого в религиозной практике правила – перед принятием пищи посвящать ее Богу. Принимая же пищу, нужно сосредоточиться на стремлении делать это не для нужд мелкого человеческого эго, но предоставить ее как приношение божественному сознанию внутри себя. Это правило поддерживается в йоге любого направления, в любой религии. Его установление обусловлено необходимостью связи с сознанием, скрытым за внешней стороной вещей, для того чтобы насколько возможно уменьшить поглощение вибраций бессознательного, которое незаметно для человека накапливается в его существе постоянно, ежедневно.