Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Нужно ли устремляться к этому или это происходит естественно?

Да, это должна быть искренняя устремлённость, подлинное желание прогресса. Человек должен искренне сказать: «Да, я хочу идти вперёд». Тогда это приходит.

И, как я сказала, подобный удар приносит с собой ощущение полноты, мощи и сильнейшей радости. Если вы приняли решение, твёрдо решили преодолеть что-то в себе, например, не повторять совершённую глупость или же сделать что-то такое, что кажется вам трудным, невозможным, но вы понимаете, что это должно быть сделано, и если вы вложили в это решение абсолютно искреннюю волю, то в том случае, когда приходит страшный удар, принуждающий вас сделать то, что вы решили, – это удар, но вы при этом испытываете восторг, вы совершенно счастливы. Вы ощущаете это вот здесь (Мать указывает на сердце) как нечто великолепное.

Есть несчастья, которые приключаются с вами только из-за того, что вы находитесь исключительно во внешнем, механическом, физическом сознании, в состоянии неведения, и потому совершаете всевозможные глупости, которые, естественно, имеют свои неизбежные следствия. И существует огромная разница между этим и гораздо более высоким состоянием, в которое вы поднимаетесь, когда решаете превзойти себя, научиться жить в сознании Истины, чего бы то ни стоило, развиваться и двигаться вперёд, какова бы ни была цена. И тогда всё, что с вами происходит, настолько наполняется смыслом, вы так ясно видите во всём этом сияние истины, свет, озаряющий вас на пути, словно у вас появляется маяк, который вас направляет… Вы видите настолько ясно! И тогда вы воспринимаете удар не как придавливающий вас камень, но как ослепительное великолепие.

Вот почему всегда говорится: труден только первый шаг. А сделать первый шаг означает подняться со своего текущего уровня сознания на более высокий. После этого всё, всё меняется. Однако необходимо полностью уйти с прежнего уровня: нельзя оставаться там, пытаться быть одной ногой здесь, другой там, иначе ничего не выйдет.

Ну вот и всё, дети.

22 сентября 1954

Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава I, «Покой – мир – равновесие».

«Покой, пусть даже поначалу он воспринимается всего лишь как состояние отрицания, столь труднодостижим, что уже одно обладание им должно рассматриваться как значительный шаг вперёд.

На самом деле, в покое нет отрицания – это сама природа Сат-Пуруши и позитивная основа божественного сознания. К чему бы ещё вы ни устремлялись и чего бы ни достигали, он должен сохраняться. Даже Знание, Сила, Ананда, если они приходят и не находят этой основы, не могут остаться и вынуждены отступить до тех пор, пока в существе не будут установлены чистота и мир Сат-Пуруши.

Стремитесь к обретению всей полноты божественного сознания с устремлением тихим и глубоким. Оно может быть пламенным и спокойным одновременно, но без нетерпения, метаний и раджасического рвения.

Только в тихом уме и существе может супраментальная Истина возвести своё истинное творение».

Милая Мать, кто такой Сат-Пуруша?

Кто такой Пуруша? Это знание. Сознательное существо.

А что такое «истинное супраментальное творение»?

Истинное творение означает новое супраментальное творение – это то, что мы хотим здесь осуществить. Когда мы говорим о новом преобразованном мире, имеется в виду супраментальное творение.

Что такое «раджасическое рвение»?

Рвение? Это горячность, неистовство, чрезмерный пыл. Это качества раджаса – сверхактивного, неистового, будоражащего элемента в существе. Любые порывы, любой энтузиазм, любые страсти и неистовство, а также чрезмерная активность – всё это имеет раджасическую природу в противоположность инерции, присущей тамасу, и равновесию, свойственному саттве. Раджас – это элемент неистовости и сверхактивности.