Читаем Мать. Вопросы и ответы 1954 г. полностью

Само собой, вы можете прибегнуть и к помощи разума, если разумные доводы оказывают на вас воздействие. Можно прибегнуть к помощи разумных доводов и сказать себе, что страдает в человеческом существе всегда только эгоизм – что если бы не было эгоизма, не было бы и страдания, и что если человек хочет вести духовную жизнь, он должен преодолеть свой эгоизм. Так что первым делом следует посмотреть в лицо своим страданиям, понять, до какой степени они являются выражением жалкого мелочного эгоизма, а затем со словами: «Мне не нужна эта грязь, я очищу своё внутреннее пространство» вымести их начисто, очиститься, освободиться от них.


А физические страдания тоже возникают из-за эго?


Физические страдания? Нет, она[47] говорит не о физических страданиях. Физические страдания? Одно можно сказать наверняка: я полагаю, боль была заложена в организм, в природу, она была встроена как индикатор. Представьте, что в теле случилось какое-то расстройство, и это не причинило бы боли. В таком случае мы бы никогда не занялись устранением этого расстройства. Человек ищет способы исцелиться от болезни только потому, что ему больно. Если бы он не страдал, он бы никогда не занялся лечением. Так что, думаю, назначение боли в Природе в первую очередь состоит в том, чтобы предупреждать.

К сожалению, в это дело вмешивается витальное, которое находит особое извращённое удовольствие в том, чтобы усиливать, «накручивать», обострять боль и страдания. И это вносит искажения в работу всей системы, так как вместо того, чтобы служить указанием, боль используется как повод, чтобы извлечь выгоду из своей болезни, пробудить интерес к собственной особе, вызвать чувство жалости к себе – для всевозможных штучек витального, из которых одна отвратительнее другой. Однако изначально, полагаю, боль служила сигналом «внимание!», предупреждающим об опасности: «Внимание, что-то вышло из строя!»

Довольно примечательно, что, если человек не слишком изнежен, имеет хоть немного выдержки и принимает внутреннее решение не обращать на боль особого внимания, боль уменьшается. Существует достаточное количество заболеваний и физических расстройств, при которых можно восстановить равновесие путём простого устранения их следствия, то есть убрав боль. Как правило, она возвращается, потому что сохраняется её причина. Если найдена причина болезни, то, воздействуя на неё, можно достичь полного исцеления. Но если причину найти не удаётся, то воздействовать на болезнь можно путём управления болевыми ощущениями – отсекания боли, её устранения или подавления. Это воздействие, производимое, так сказать, снаружи внутрь; тогда как в первом случае воздействие осуществляется изнутри наружу – оно намного продолжительнее и намного полнее. Хотя и второй способ также действенен.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература