Читаем Мать. Вопросы и ответы 1954 г. полностью

Милая Мать, здесь написано: «Личное усилие должно быть постепенно преобразовано в движение Божественной Силы. Если вы осознаёте Божественную Силу, всё больше и больше призывайте её направлять ваши усилия, овладевать ими, преобразовывать их в нечто, принадлежащее не вам, но Матери». А как быть, если человек не осознаёт Божественную Силу?


Вы должны научиться её осознавать. Стремитесь к этому, просите этого, искренне устремляйтесь.

Для вас дело обстоит так: вы приходите на занятие, мы что-то читаем, у вас возникают вопросы. Пока вы находитесь здесь, вы задаёте вопросы и размышляете на эту тему. Но стоит вам выйти отсюда или дойти до дома, в вашей голове уже тысяча других мыслей, верно? Так как же вы собираетесь осознать божественную Силу? У нас с вами всего каких-то полчаса – этого времени мало для того, чтобы осознать Силу.

Но если все ваше внимание направлено только на это, если вы действительно всем своим существом стремитесь осознать божественную Силу, это произойдёт. Если же вы просто время от времени думаете об этом, ничего не выйдет. Когда затрагивается эта тема, вы задаётесь вопросом: «Да, действительно, как же мне это сделать?» А в следующую минуту вы перестаёте об этом думать. Тогда как же, по-вашему, это должно случиться?

Нужно быть очень внимательным, очень тихим, нужно наблюдать за собой и очень ясно видеть, что происходит внутри вас. И ещё нужно быть очень смиренным, то есть принять тот факт, что вы не будете играть значительной роли во всей этой истории. Беда в том, что, как правило, существо – будь то витальное существо, ум или даже тело – страстно желает сыграть какую-нибудь роль, страстно этого желает. И от этого оно раздувается до больших размеров и занимает столько места, что закрывает собой всё остальное, причём настолько плотно, что у человека даже нет возможности осознать присутствие божественной Силы, так как личное движение, исходящее из физического существа, тела, витального, ума, затмевает всё собственной значимостью.

Вот что я тебе скажу: если каждый вечер перед тем, как лечь спать, ты всего на минуту сосредоточишься насколько возможно сильно и попросишь дать тебе осознание божественной Силы – просто попросишь, ничего больше, – и если, проснувшись утром, перед началом дня ты будешь проделывать то же самое: отведёшь всего минуту, сосредоточишься насколько возможно глубоко и попросишь дать тебе осознание божественной Силы, то, увидишь, спустя какое-то время оно придёт. Достаточно таких вот маленьких шагов, на которые не требуется особого времени.

И однажды это осознание придёт. Только обращаться нужно в состоянии глубокой сосредоточенности, с сильным устремлением и искренностью. То есть не должно быть так, что, когда ты просишь дать тебе осознание божественной Силы, другая часть твоего существа говорит: «Это вовсе неважно». Или ты при этом думаешь о том, что тебе завтра надеть, с кем встретиться и тому подобное, одолеваем тысячей разнообразных желаний. Нужно в течение минуты целиком сосредоточиться только на одном, полностью прожить это состояние. Разумеется, если посвятить этому больше времени, всё произойдёт ещё быстрее. И также, как я уже говорила, если человек способен в следующую минуту не противоречить устремлению предыдущей минуты, то достичь этого осознания легче. Иначе само это противоречие отталкивает искренность.

17 ноября 1954

Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава II, «Вера – устремление – самоотдача».

Милая Мать, здесь написано: «Для вас истина состоит в том, чтобы чувствовать Божественное в себе, открываться Матери и работать ради Божественного, и придёт время, когда вы начнёте осознавать Мать во всех своих действиях». Почему Шри Ауробиндо в одном случае употребляет слово «Божественное», а в другом случае – «Мать»?


Вероятно, он учитывает двоякое видение этого вопроса. Дело в том, что есть люди, которым гораздо легче установить связь с безличным Божественным, нежели с Божественным, имеющим индивидуальную форму. Для них – для людей с определённым складом ума, определённым типом мышления – так проще, понятнее, или же им кажется, что это так.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература