Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Устремляться необходимо. Но есть люди, у которых устремление сопровождается огромным внутренним конфликтом: вера появляется и уходит, доверие сменяется недоверием, за приливом оптимизма, не сомневающегося в победе, следует волна пессимизма, толкующего о катастрофе, и тому подобное… Если в существе есть конфликт такого рода, то, даже имея устремление, вы не получите на него ответ. И вы говорите: «Я устремлялся, но ничего не произошло». Это потому, что вы постоянно разрушаете своё устремление собственным неверием. Но если у вас есть настоящее доверие… Дети, предоставленные самим себе и не испорченные влиянием старших, обладают огромной уверенностью в том, что всё будет хорошо! Например, когда с ними случается какое-нибудь маленькое происшествие, они никогда не думают, что оно приведёт к серьёзным последствиям: у них есть спонтанная убеждённость в том, что всё быстро пройдёт, и это существенно способствует наилучшему исходу!

Когда вы устремляетесь к Силе, когда вы просите Божественное о помощи, если вы просите с непоколебимой уверенностью в том, что помощь придёт, что иначе и быть не может, она обязательно придёт. Это своего рода… Да, такое доверие поистине свидетельствует о внутренней открытости. Есть люди, которые пребывают в этом состоянии постоянно. Когда что-то даётся, они всегда способны это получить. А есть и другие люди: когда что-то можно получить, когда идёт нисхождение силы, они отсутствуют, в этот момент они всегда закрыты. Тогда как те, кто обладает доверием ребёнка, всегда оказываются в нужное время в нужном месте.

Любопытно, верно? Внешне нет никакой разницы. И те, и другие могут обладать совершенно одинаковой доброй волей, одинаковым устремлением, одинаковым желанием творить добро. Но у одних внутри есть эта улыбка доверия, и они не сомневаются, не спрашивают, получат они то, о чём просят, или нет, ответит им Божественное или нет, – такой вопрос у них просто не возникает, для них это нечто само собой разумеющееся. «То, что мне нужно, будет мне дано. Если я помолюсь, ответ непременно придёт. Если я окажусь в трудном положении и попрошу о помощи, помощь придёт, и не только придёт, но и всё уладит». Если такое доверие – спонтанное, искреннее, не рассуждающее – присутствует, оно действует наилучшим образом и приносит чудесные результаты. И лишь сомнения и противоречия ума всё портят. Когда человек, оказываясь в трудной ситуации, говорит: «О, это невозможно! Мне никогда с этим не справиться! А вдруг станет ещё хуже? А вдруг эта нежелательная ситуация только усугубится? Что будет, если моё падение не остановится? А вдруг, а если, а что будет…» и тому подобное, он отгораживает себя стеной от той Силы, которую желает получить. У психического существа есть это доверие, чудесное, без единой тени сомнения, без единого вопроса, без единого противоречия. И когда это так, то нет той молитвы, которая не получила бы ответа, нет того устремления, которое не было бы осуществлено.

Как избавиться от абхиманы[46] ?

Боже! Прежде всего увидьте, до какой степени это пагубно – мелочно, разрушительно. Следующий шаг – посмотрите на себя и увидьте, насколько вы при этом становитесь смешны, нелепы. Так вы избавитесь от этого чувства. Но пока вы воспринимаете его серьёзно, пока вы оправдываете это внутреннее движение в себе, пока какая-то часть ума тешит себя мыслью: «Да ведь это совершенно естественно: со мной поступили нехорошо, и я от этого страдаю», – дело плохо, вы так и останетесь в этом. Если же вы начинаете понимать, что это признак слабости, неполноценности, свидетельствующих, разумеется, об огромном эгоизме, ограниченности ума, а более всего – об ограниченности чувств, о неразвитости сердца, – если вы это понимаете, вы можете с этим бороться. Только ваши мысли должны быть настроены соответствующим образом. Если у вас сохраняется отношение: «Меня обидели – я страдаю, и пусть все это видят», то ничего не изменится. Я не упоминаю о людях, так или иначе лелеющих мысли о мести: «Меня заставили страдать, и я тоже заставлю их страдать!» Когда это чувство принимает такую уродливую форму, люди уже понимают, что оно не должно существовать – хотя не всегда легко этому противостоять. Подобные вещи указывают на присутствие в характере человека чего-то крайне мелочного. Это может быть какая-то чрезвычайно чувствительная часть, чрезвычайно эмоциональная, ей может быть свойственен определённый динамизм, но она слишком ограниченна, слишком замкнута на себя и слишком мелочна.